سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (1) عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى جَارِيَةً حَامِلاً (2) وَقَدِ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا ، فَوَطِئَهَا؟

قَالَ : « بِئْسَ مَا صَنَعَ ».

قُلْتُ : فَمَا (3) تَقُولُ فِيهِ؟

قَالَ (4) : « أَعَزَلَ عَنْهَا ، أَمْ لَا؟ ».

فَقُلْتُ (5) : أَجِبْنِي فِي الْوَجْهَيْنِ.

قَالَ (6) : « إِنْ كَانَ عَزَلَ عَنْهَا ، فَلْيَتَّقِ اللهَ وَلَا يَعُودُ ؛ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْزِلْ عَنْهَا ، فَلَا يَبِيعُ ذلِكَ الْوَلَدَ وَلَا يُورِثُهُ ، وَلكِنْ يُعْتِقُهُ وَيَجْعَلُ لَهُ شَيْئاً مِنْ مَالِهِ يَعِيشُ بِهِ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ (7) غَذَّاهُ بِنُطْفَتِهِ ». (8)

10095 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم دَخَلَ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَإِذَا وَلِيدَةٌ‌ عَظِيمَةُ الْبَطْنِ تَخْتَلِفُ ، فَسَأَلَ عَنْهَا ، فَقَالَ : اشْتَرَيْتُهَا يَا رَسُولَ اللهِ ، وَبِهَا هذَا الْحَبَلُ ، قَالَ : أَقَرِبْتَهَا؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَعْتِقْ مَا فِي بَطْنِهَا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَبِمَا (9) اسْتَحَقَّ الْعِتْقَ؟ قَالَ : لِأَنَّ نُطْفَتَكَ غَذَّتْ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَلَحْمَهُ وَدَمَهُ ». (10)

__________________

(1) في « ن ، بح » : « أبا عبد الله ».

(2) في « ن » : « حاملاً ».

(3) في « بف » : « ما ».

(4) في « ن ، بن ، جد » والتهذيب : « فقال ».

(5) في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قلت ».

(6) في الفقيه والتهذيب : « فقال ».

(7) في « بف » : « قد ».

(8) التهذيب ، ج 8 ، ص 178 ، ح 624 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 447 ، ح 4550 ، بسنده عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج 23 ، ص 1415 ، ح 23548 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 94 ، ذيل ح 26616.

(9) في « بن » : « وبم ». وفي الوسائل : « بما » من دون الواو.

(10) التهذيب ، ج 8 ، ص 178 ، ح 625 ، معلّقاً عن الكليني. الجعفريّات ، ص 98 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ،