10080 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (1) ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلَيْنِ بَيْنَهُمَا أَمَةٌ ، فَزَوَّجَاهَا مِنْ رَجُلٍ (2) ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلاً (3) اشْتَرى بَعْضَ السَّهْمَيْنِ؟

قَالَ (4) : « حَرُمَتْ عَلَيْهِ بِشِرَائِهِ (5) إِيَّاهَا ، وَذلِكَ أَنَّ بَيْعَهَا طَلَاقُهَا ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِيَهَا مِنْ جَمِيعِهِمْ (6) ». (7)

125 بَابُ الْمَرْأَةِ تَكُونُ زَوْجَةَ الْعَبْدِ ثُمَّ تَرِثُهُ أَوْ تَشْتَرِيهِ فَيَصِيرُ زَوْجُهَا عَبْدَهَا‌

10081 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام فِي سُرِّيَّةِ (8) رَجُلٍ وَلَدَتْ لِسَيِّدِهَا ، ثُمَّ اعْتَزَلَ عَنْهَا ، فَأَنْكَحَهَا عَبْدَهُ ، ثُمَّ تُوُفِّيَ سَيِّدُهَا (9) وَأَعْتَقَهَا ، فَوَرِثَ وَلَدُهَا‌

__________________

(1) في « م ، بن ، جد » وهامش المطبوع : « أحمد بن محمّد ».

(2) في التهذيب ، ح 718 : + « آخر ».

(3) في حاشية « م ، بن » والوافي والكافي ، ح 10078 والفقيه والتهذيب : « الرجل ».

(4) في الوافي والكافي ، ح 10078 : « فقال ».

(5) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب ، ح 699 : « باشترائه ».

(6) في الفقيه : « جميعاً » بدل « من جميعهم ».

(7) الكافي ، كتاب النكاح ، باب نكاح المرأة التي بعضها حرّ وبعضها رقّ ، ح 10078 ، إلى قوله : « قال : حرمت عليه ». وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 199 ، ح 699 ؛ وص 204 ، ح 718 ، معلّقاً عن الكليني ، وفي الأخير إلى قوله : « قال : حرمت عليه ». الفقيه ، ج 3 ، ص 449 ، ح 4554 ، معلّقاً عن زرعة الوافي ، ج 22 ، ص 581 ، ح 21765 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 153 ، ح 26770.

(8) قد تقدّم معنى السُرِّيّة والتسرّي ذيل باب السراري وذيل الحديث 10052.

(9) في الوافي : « ثمّ توفّي سيّدها ، أي حضرته الوفاة ، كما يدلّ عليه تقرير امّ الولد للقضيّة ».