يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ هذِهِ (1) الْمُرْضِعَةِ ، أَمْ (2) لَا؟

فَوَقَّعَ عليه السّلام : « لَا (3) ، لَاتَحِلُّ (4) لَهُ ». (5) ‌

92 بَابٌ فِي نَحْوِهِ‌

9917 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : ثَمَانِيَةٌ لَاتَحِلُّ (6) مُنَاكَحَتُهُمْ (7) : أَمَتُكَ وَأُمُّهَا (8) أَمَتُكَ أَوْ أُخْتُهَا (9) أَمَتُكَ (10) ، وَأَمَتُكَ وَهِيَ عَمَّتُكَ مِنَ الرَّضَاعَةِ (11) ، وَأَمَتُكَ (12) وَهِيَ خَالَتُكَ مِنَ الرَّضَاعَةِ (13) ، أَمَتُكَ وَهِيَ أَرْضَعَتْكَ ، أَمَتُكَ وَقَدْ وُطِئَتْ حَتّى تَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ ،

__________________

(1) في الوافي : « هذه ».

(2) في « م ، ن ، بح ، جت » : « أو ».

(3) في « م » والوسائل والفقيه : « لا ».

(4) في « بح ، جت » : « لا يحلّ ».

(5) الفقيه ، ج 3 ، ص 476 ، ح 4669 ، معلّقاً عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكري عليه السّلام الوافي ، ج 21 ، ص 222 ، ح 21121 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 404 ، ح 25943.

(6) في « ن ، بح » : « لا يحلّ ». وفي « بف ، جت » بالتاء والياء معاً.

(7) في التهذيب ، ح 696 : « عشرة لا يحلّ نكاحهنّ ولا غشيانهنّ » بدل « ثمانية لا تحلّ مناكحتهم ».

(8) هكذا في « جت ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « امّها » بدون الواو.

(9) كذا في « بن ، جز » والمطبوع. وفي سائر النسخ : « واختها ». وفي « بخ » : « واختك ». وفي الوافي : « وأمتك اختها ».

(10) في الوافي : « أمتك امّها أمتك ، وأمتك اختها أمتك » بدل « أمتك وامّها أمتك أو اختها أمتك ». وقال فيه : « تحريم مناكحة الاوليين مشروط بما إذا سبق منه وطي الامّ والاخت ، كما لا يخفى ».

(11) في « بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل ، ح 25922 : « الرضاع ».

(12) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل ، ح 25922 : « أمتك » بدون الواو.

(13) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل ، ح 25922 والتهذيب ، ج 7 : « الرضاع ». وفي‌التهذيب ، ح 696 : + « وأمتك وهي اختك من الرضاعة ».