8802 / 6. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ (1) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ؟

فَقَالَ : « إِذَا كَانَ (2) فِي تِلْكَ الْأَرْضِ (3) بَيْعٌ لَهُ غَلَّةٌ (4) قَدْ أَدْرَكَتْ ، فَبَيْعُ ذلِكَ كُلِّهِ حَلَالٌ ». (5) ‌

8803 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ : هَلْ يَصْلُحُ شِرَاؤُهَا قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ طَلْعُهَا (6)؟

فَقَالَ : « لَا ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِيَ (7) مَعَهَا شَيْئاً (8) غَيْرَهَا رَطْبَةً (9) أَوْ بَقْلاً (10) ،

__________________

(1) ورد الخبر في التهذيب والاستبصار عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن إسماعيل‌بن الفضل. وهو الظاهر ؛ فقد أكثر أبان [ بن عثمان ] من الرواية عن إسماعيل بن الفضل [ الهاشمي ] ، كما أنّ [ الحسن بن محمّد ] بن سماعة روى عن غير واحد عن أبان [ بن عثمان ] في كثيرٍ من الأسناد جدّاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 472 474.

(2) في الوسائل : + « له ».

(3) في الاستبصار : « الأرض ».

(4) في الوافي : « بيع له غلّة ، أي مبيع له ثمرة ». و : « الغلّة » : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاح ونحو ذلك. لسان العرب ، ج 11 ، ص 504 ( غلل ).

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 84 ، ح 361 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 87 ، ح 296 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن إسماعيل بن فضل الوافي ، ج 17 ، ص 535 ، ح 17788 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 217 ، ح 23534.

(6) قال الفيّومي : « الطلع بالفتح : ما يطلع من النخلة ، ثمّ يصير ثمراً إن كانت انثى ، وإن كانت النخلة ذكراً لم يصر ثمراً ، بل يؤكل طريّاً ويترك على النخلة أيّاماً معلومة حتّى يصير فيه شي‌ء أبيض مثل الدقيق ، وله رائحة ذكيّة فيلقح به الانثى ». وقال الفيروز آبادي : « الطلع ... من النخل : شي‌ء يخرج كأنّه نعلان مُطْبَقان والحمل بينهما منضود والطرف محدّد ، أو ما يبدو من ثمرته في أوّل ظهورها ». المصباح المنير ، ص 375 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 997 ( طلع ).

(7) في « ى ، بح ، جد » : « أن تشتري ».

(8) في « بخ ، بف » والتهذيب ، ح 360 والاستبصار : « شيئاً ».

(9) تقدّم معنى الرطبة ذيل الحديث الأوّل من هذا الباب.

(10) قال الخليل : « البقل : ما ليس بشجر دِقٍّ ولا جِلٍّ ، وفرق ما بين البقل ودِقّ الشجر أنّ البقل إذا رعي لم يبق له