حَتّى يَتَمَلّى وَيَتَضَلَّعَ (1) ، وَيَنْتَهِيَ (2) نَفْسُهُ (3) ». (4)
9906 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْحَنَّاطِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ ابْنِي وَابْنَةَ أَخِي فِي حَجْرِي ، وَأَرَدْتُ أَنْ أُزَوِّجَهَا إِيَّاهُ ، فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِي : إِنَّا قَدْ أَرْضَعْنَاهُمَا.
قَالَ (5) : فَقَالَ : « كَمْ؟ » قُلْتُ : مَا أَدْرِي ، قَالَ : فَأَدْرَانِي (6) عَلى أَنْ أُوَقِّتَ (7) ، قَالَ : قُلْتُ (8) : مَا أَدْرِي ، قَالَ (9) : فَقَالَ : « زَوِّجْهُ ». (10)
__________________
(1) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والتهذيب والاستبصار : « حتّى يتضلّع ويتملّى ». وفي « بخ » : « حتّى يملأ ويتضلّع ». « يتضلّع » أي يمتلئ ، يقال : شرب أو أكل فلان حتّى تضلّع ، أي تمدّد جنبه وأضلاعه وانتفخت من كثرة الشرب والأكل. راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 226 ( ضلع ).
(2) في « ن ، بخ » والاستبصار : « وتنتهي ». وفي « بف » بالتاء والياء معاً.
(3) في الوافي : « هذا الحديث وما يليه وهو ما روي في التهذيب ، ج 7 ، ص 316 ، ح 1307 تفسير لكلّ رضعة رضعة من الرضعات التي مجموعها معاً محرّمة منبتة للّحم ، لا أنّ ذلك وحده كاف في التحريم والإنبات ، وهكذا يستفاد من ظاهر الاستبصار ، وفي التهذيب جعله تفسيراً آخر لما ينبت اللحم على حدة قسيماً للخمس عشرة رضعة واليوم والليلة ، وقال : أيّاً من هذه الثلاث حصل العلم به عرف به التحريم ، وليس بشيء ».
وفي المرآة : « يدلّ على اشتراط كون كلّ رضعة كاملة ، فلا يعتبر في العدد الرضعة الناقصة. قال الشيخ في الاستبصار : تفسير لكلّ رضعة ؛ لأنّه المعتبر في هذا الباب ، دون أن يكون المراد بالرضعات المصّات ».
(4) التهذيب ، ج 7 ، ص 316 ، ح 1306 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 195 ، ح 707 ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير. راجع : التهذيب ، ج 7 ، ص 316 ، ح 1307 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 195 ، ح 708 الوافي ، ج 21 ، ص 237 ، ح 21147 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 383 ، ذيل ح 25889.
(5) في « بن » والوسائل : « قال ».
(6) في « م ، بخ ، جد » وحاشية « ن ، بن ، جت » والوافي : « فأدارني ». وفي « بح ، بن » : « فأرادني ».
(7) في الوافي : « اوقّت ، أي اعيّن عدد الرضعات ».
(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : « فقلت ».
(9) في « بف » : « قال ».
(10) الوافي ، ج 21 ، ص 258 ، ح 21186 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 400 ، ح 25932.