فَقَالَ : « مَا أُحِبُّ أَنْ تَتَزَوَّجَ (1) ابْنَةَ (2) رَجُلٍ قَدْ رَضَعْتَ مِنْ لَبَنِ وَلَدِهِ (3) ». (4) ‌

9889 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (5) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ (6) الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ :

قَالَ الرِّضَا عليه السّلام : « مَا يَقُولُ (7) أَصْحَابُكَ فِي الرَّضَاعِ؟ ».

قَالَ : قُلْتُ : كَانُوا يَقُولُونَ : اللَّبَنُ لِلْفَحْلِ حَتّى جَاءَتْهُمُ الرِّوَايَةُ عَنْكَ أَنَّهُ : « يَحْرُمُ (8) مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ (9) مِنَ النَّسَبِ » فَرَجَعُوا إِلى قَوْلِكَ (10)

قَالَ : فَقَالَ (11) : « وَذَاكَ (12) لِأَنَّ (13) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (14) سَأَلَنِي عَنْهَا الْبَارِحَةَ ، فَقَالَ لِيَ (15) : اشْرَحْ لِيَ : اللَّبَنُ لِلْفَحْلِ ، وَأَنَا أَكْرَهُ الْكَلَامَ (16) ، فَقَالَ لِي : كَمَا أَنْتَ حَتّى أَسْأَلَكَ عَنْهَا : مَا‌

__________________

(1) في « ن ، بح ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « أن يتزوّج ». وفي « م ، جت » والوسائل والاستبصار : « أن تزوّج ».

(2) في التهذيب والاستبصار : « بنت ».

(3) في المرآة : « حمل على التحريم وإن كان ظاهره الكراهة ».

(4) التهذيب ، ج 7 ، ص 319 ، ح 1319 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 199 ، ح 722 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 21 ، ص 244 ، ح 21168 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 390 ، ح 25909.

(5) في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

(6) في التهذيب والاستبصار : « محمّد بن عبيد الهمداني ».

(7) في « بح ، بف ، جت » : « تقول ».

(8) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت » وحاشية « بخ » والوسائل والتهذيب : « أنّك تحرّم ».

(9) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(10) في الوافي : « فرجعوا إلى قولك ، أي قالوا بتحريم الرضاع من قبل الامّهات أيضاً ».

(11) في « بح ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : + « لي ».

(12) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « ذلك ».

(13) في الوسائل : « أن ».

(14) في الاستبصار : + « يعني المأمون ».

(15) في « بن » : « لي ».

(16) في الوافي : « قوله : وأنا أكره الكلام ، من كلام الإمام عليه السّلام ، وإنّما كره الكلام في ذلك لأنّ فقهاء المخالفين كانوا