قَالَ : « يُمْسِكُ أَيَّتَهُمَا (1) شَاءَ ، وَيُخَلِّي سَبِيلَ الْأُخْرى ». (2)
9843 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (3) :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام : أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أُخْتَيْنِ فِي عَقْدَةٍ وَاحِدَةٍ (4) ، قَالَ : « هُوَ بِالْخِيَارِ ، يُمْسِكُ أَيَّتَهُمَا (5) شَاءَ ، وَيُخَلِّي سَبِيلَ الْأُخْرى (6) ».
وَقَالَ فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ ، فَوَطِئَهَا ، ثُمَّ اشْتَرى أُمَّهَا وَابْنَتَهَا (7) ، قَالَ : « لَا تَحِلُّ (8) لَهُ (9) ». (10)
9844 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَ (11) عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
__________________
(1) في « بف ، جد » : « أيّها ».
(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 285 ، ح 1205 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 169 ، ح 618 ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعرى ، ص 124 ، ح 316 ، عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج 21 ، ص 190 ، ح 21060 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 479 ، ح 26142.
(3) في « م » : « أصحابنا ».
(4) في « بخ » : « واحدة ». وفي « بف » والتهذيب : « في عقد واحد ».
(5) في « بف ، جد » والتهذيب : « أيّهما ».
(6) الفقيه ، ج 3 ، ص 419 ، ح 4460 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع زيادة في آخره ؛ التهذيب ، ج 7 ص 285 ، ح 1203 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 190 ، ح 21058 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 478 ، ح 26140.
(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح 1171. وفي المطبوع والوافي : « أو ابنتها » ولعلّهالأنسب.
(8) في « جت » بالتاء والياء معاً.
(9) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح 1171 والاستبصار. وفي المطبوع والوافي : + « أبداً ». وفي التهذيب ح 1183 والاستبصار ، ح 586 : + « الامّ والبنت سواء ».
(10) التهذيب ، ج 7 ، ص 276 ، ح 1171 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 159 ، ح 575 ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن حديد ، عن جميل بن درّاج. وفيه ، ص 161 ، ح 586 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 279 ، ح 1183 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 21 ، ص 176 ، ح 21022 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 465 ، ح 26104.
(11) في التهذيب والاستبصار : « عن » ، وهو سهو ؛ فقد أكثر [ عبد الله ] بن بكير من الرواية عن زرارة [ بن أعين ]