دَرَّاجٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ؛ وَ (1) إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَأَبِي الْحَسَنِ عليهما السّلام ، قَالَ (2) :
« إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ، فَتَزَوَّجَتْ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ، فَتَزَوَّجَهَا (3) الْأَوَّلُ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَتَزَوَّجَتْ رَجُلاً ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَتَزَوَّجَهَا الْأَوَّلُ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ الْأَوَّلُ هكَذَا (4) ثَلَاثاً ، لَمْ تَحِلَّ (5) لَهُ أَبَداً ». (6)
9830 / 8. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ (7) الْمَرْأَةَ فِي عِدَّتِهَا؟
قَالَ : « إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَلَمْ يَحِلَّ لَهُ أَبَداً ، وَأَتَمَّتْ عِدَّتَهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، وَعِدَّةً أُخْرى مِنَ الْآخَرِ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَأَتَمَّتْ عِدَّتَهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، وَكَانَ خَاطِباً مِنَ الْخُطَّابِ (8) ». (9)
9831 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
__________________
(1) روى ابن أبي عمير كتاب إبراهيم بن عبد الحميد وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، فيعطف العاطف « إبراهيمبن عبد الحميد عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السّلام » على « جميل بن درّاج عن أبي عبد الله عليه السّلام ». وهذا تحويل ثانٍ في السند. راجع : رجال النجاشي ، ص 20 ، الرقم 27 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 17 ، الرقم 12 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 241 242.
(2) في حاشية « بخ » : + « قالا ».
(3) في « بف » : « فيزوّجها ».
(4) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » والوافي والتهذيب : « هذا ».
(5) في « م » : « لم يحلّ ».
(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 311 ، ح 1290 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 21 ، ص 283 ، ح 21230 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 529 ، ذيل ح 26268.
(7) في « بف » : « يزوّج ».
(8) في « بح » : « وكان خاطباً من الخطّاب ».
(9) الوافي ، ج 21 ، ص 281 ، ح 21227 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 452 ، ح 26073.