9814 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ (1) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِيَّاكَ وَالْمُطَلَّقَاتِ ثَلَاثاً فِي مَجْلِسٍ (2) ؛ فَإِنَّهُنَّ ذَوَاتُ أَزْوَاجٍ (3) ». (4)
80 بَابُ الْمَرْأَةِ (5) تُزَوَّجُ (6) عَلى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا (7)
9815 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
__________________
(1) في التهذيب : « عمر بن حنظلة » والمذكور في بعض نسخه « عليّ بن حنظلة » ، كما ثبت ذلك في التهذيب المطبوع بتحقيق الغفّاري ، ج 8 ، ص 28 ، ح 838.
ثمّ إنّ الخبر ورد في النوادر المنسوب إلى الأشعري ، ص 107 ، ح 261 ، عن النضر عن موسى بن بكر عن أبي عبد الله عليه السّلام. والظاهر سقوط الواسطة بين موسى بن بكر وأبي عبد الله عليه السّلام ، وهو عليّ بن حنظلة. ويؤيّد ذلك ما ورد في التهذيب ، ج 8 ، ص 58 ، ح 190 ؛ ممّا قال الحسن بن محمّد بن سماعة لجعفر بن سماعة : « أليس تعلم أنّ عليّ بن حنظلة روى : إيّاكم والمطلّقات ثلاثاً على غير السنّة فإنّهنّ ذوات أزواج ».
(2) في الوسائل والتهذيب ، ح 183 والاستبصار ، ح 1022 : + « واحد ».
(3) في « ن ، جت » : « الأزواج ».
(4) النوادر للأشعري ، ص 107 ، ح 261 ، بسنده عن موسى بن بكر ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 56 ، ح 183 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 289 ، ح 1022 ، بسندهما عن موسى بن بكر ، عن عمر بن حنظلة ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 56 ، ح 184 ؛ والخصال ، ص 607 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 9 ، بسند آخر. وفي عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 124 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 263 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا ، عن أمير المؤمنين عليهما السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 406 ، ح 4418 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج 8 ، ص 58 ، ح 190 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 292 ، ح 1034 ؛ ورجال الكشّي ، ص 604 ، ح 1123 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 310 ، ح 74 الوافي ، ج 21 ، ص 270 ، ح 21204 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 495 ، ح 26184.
(5) في « جت » : + « التي ».
(6) في « بخ » وحاشية « جت » : « تتزوّج ».
(7) في « بن ، جد » : « وخالتها ».