73 بَابُ بَيْعِ (1) الثِّمَارِ وَشِرَائِهَا‌

8797 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ (2) ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ (3) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الرَّطْبَةِ (4) تُبَاعُ قِطْعَةً ، أَوْ (5) قِطْعَتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثَ (6) قِطَعَاتٍ (7)؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ ».

__________________

الخصال ، ص 45 ، باب الاثنين ، ح 43 ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 17 ، ص 524 ، ح 17770 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 7 ، ذيل ح 23016 ؛ وص 59 ، ح 23141.

(1) في « جد » : « بيع ».

(2) في الوسائل ، ح 23511 : « محمّد بن الحجّال » ، وهو سهو كما سيظهر.

(3) في « ط ، بخ » : « يزيد ». وفي « بف » : « زيد ». وفي حاشية « جت » : « ثعلبة بن زيد » وكذا في الوسائل حينما نقل ذيل الخبر.

وثعلبة هذا ، هو ثعلبة بن ميمون ، روى كتابه عبد الله بن محمّد الحجّال ، وروى ثعلبة عن بريد بن معاوية بعناوينه المختلفة ( : بريد ، بريد العجلي ، بريد بن معاوية وبريد بن معاوية العجلي ) في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 117 ، الرقم 302 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 530 ، وص 534.

وأمّا ما ورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 86 ، ح 366 ؛ من نقل الخبر عن أحمد بن محمّد عن الحجّال عن ثعلبة بن زيد عن بريد ، فقد جمع فيه بين النسخة وبدلها ظاهراً.

(4) قال الجوهري : « الرَطْبَة ، بالفتح : القَضْب خاصّة مادام رطباً ، والجمع : رِطاب ». وقال ابن منظور : « الرطبة : روضة الفِصْفِصَة مادامت خضراء ، وقيل : هي الفصفصة نفسها ، وجمعها : رِطاب ». والفصفصة : هي الإسپست بالفارسيّة ، ويقال لها : يُنْجِه ، وكذا القضب. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 136 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 419 ( رطب ).

(5) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جت ، جن » والوسائل ، ح 23511 و 23541 : « قطعة أو ».

(6) في « ط ، بف » والتهذيب : « الثلاث ».

(7) في الوافي : « القطعة منها أي من الرطبة : ما يقطع مرّة ». وفي هامش المطبوع : « في بعض النسخ : قطفة ، أو قطفتين ، أو ثلاث قطفات ، والقطف ، محرّكة : بقلة شجر جبلي ، خشبه متين ، الواحدة : قطفة ، لكن هذه النسخة لا تناسب الرطبة ، وهي الإسپست ويقال لها : ينجه ، بعد ظهورها ومادام رطبة ، وإذا يبست قيل لها : القتّ ».