9803 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ وَذَكَرَ هذِهِ الْآيَةَ : ( وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً ) (1) فَقَالَ : « رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَحَدُ الْوَالِدَيْنِ ».

فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَجْلَانَ : مَنِ (2) الْآخَرُ؟

قَالَ (3) : « عَلِيٌّ عليه السّلام ، وَنِسَاؤُهُ عَلَيْنَا حَرَامٌ ، وَهِيَ لَنَا (4) خَاصَّةً ». (5) ‌

9804 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي عُرْوَةَ (6) ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ :

__________________

للأشعري ، ص 101 ، ح 244 ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 230 ، ح 69 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، من قوله : ( وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ ) ؛ وفيه ، ح 70 ، عن الحسين بن زيد ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « إنّ الله حرّم علينا نساء النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول الله : ( وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ ) الوافي ، ج 21 ، ص 163 ، ح 20998 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 412 ، ح 25956 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 279 ، ح 42 ؛ وج 22 ، ص 209 ، ح 34.

(1) العنكبوت (29) : 8.

(2) في الوسائل : « ومن ».

(3) في حاشية « جت » : « فقال ».

(4) في الوافي : « العائد في « نساؤه » راجع إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وهي لنا ، أي آية ( وَوَصَّيْنَا ) تأويلها فينا أهل البيت. والغرض من هذا الحديث والذي قبله بيان أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أب لهم ووالد ردّاً على من أنكر ذلك زعماً منه أنّ النسب إنّما يثبت من جهة الأب خاصّة ».

وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : وهي لنا ، أي هذه الآية نزلت فينا ، فالمراد بالإنسان هم عليهم السّلام وبالوالدين رسول الله وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما ، والمعنى أنّ هذه الحرمة لنساء النبيّ من جهة الوالديّة مختصّة بنا ، وأمّا الجهة العامّة فمشتركة. والأوّل أظهر ».

(5) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 241 ، ح 129 ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف. راجع : تفسير فرات الكوفي ، ص 104 ، ح 95 و 96 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 241 ، ح 128 ؛ وخصائص الأئمّة ، ص 70 الوافي ، ج 21 ، ص 162 ، ح 20999 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 413 ، ح 25958 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 209 ، ح 35.

(6) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « سعد بن أبي