قَالَ : « مَهْرُهَا وَاجِبٌ ، وَهِيَ حَرَامٌ عَلى أَبِيهِ وَابْنِهِ (1) ». (2) ‌

9794 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (3) عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ (4) لَهُ الْجَارِيَةُ ، فَيُقَبِّلُهَا : هَلْ تَحِلُّ (5) لِوَلَدِهِ؟

فَقَالَ (6) : « بِشَهْوَةٍ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ (7) : فَقَالَ (8) : « مَا تَرَكَ شَيْئاً إِذَا قَبَّلَهَا بِشَهْوَةٍ » ثُمَّ قَالَ ابْتِدَاءً مِنْهُ : « إِنْ جَرَّدَهَا وَنَظَرَ (9) إِلَيْهَا بِشَهْوَةٍ ، حَرُمَتْ عَلى أَبِيهِ وَ (10) ابْنِهِ (11) ».

قُلْتُ : إِذَا نَظَرَ إِلى جَسَدِهَا؟

فَقَالَ (12) : « إِذَا نَظَرَ إِلى فَرْجِهَا وَجَسَدِهَا بِشَهْوَةٍ ، حَرُمَتْ عَلَيْهِ (13) ». (14) ‌

__________________

(1) في « بخ ، جت » والوافي : « على ابنه وأبيه ».

(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 284 ، ح 1200 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 21 ، ص 155 ، ح 20974 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 414 ، ح 25961.

(3) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والنوادر للأشعري : « الرضا ».

(4) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والنوادر للأشعري : « يكون ».

(5) في « بح ، جد » : « يحلّ ».

(6) هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والعيون والنوادر للأشعري. وفي سائر النسخ‌والمطبوع : « قال ».

(7) في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».

(8) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « فقال ».

(9) في « بخ ، بف » والوافي : « أو نظر ». وفي التهذيب والعيون : « فنظر ».

(10) في النوادر للأشعري : « أبيه و ».

(11) في « بخ » : « ابنه وأبيه ».

(12) في « جت » والعيون : « قال ».

(13) في المرآة : « يدلّ على مذهب الشيخ ، وحمل في المشهور على الكراهة ».

(14) التهذيب ، ج 7 ، ص 281 ، ح 1192 ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص 100 ، ح 242 ، عن محمّد بن إسماعيل ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 18 ، ضمن ح 44. بسنده عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن الرضا عليه السّلام. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 410 ، ح 4435 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 212 ، ح 758 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 212 ، ح 769 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 21 ، ص 155 ، ح 20975 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 417 ، ح 25968.