9780 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ بَاشَرَ امْرَأَةً (1) ، وَقَبَّلَ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يُفْضِ إِلَيْهَا ، ثُمَّ تَزَوَّجَ ابْنَتَهَا؟
فَقَالَ (2) : « إِذَا (3) لَمْ يَكُنْ أَفْضى إِلَى الْأُمِّ (4) ، فَلَا بَأْسَ ؛ وَإِنْ كَانَ أَفْضى إِلَيْهَا ، فَلَا يَتَزَوَّجِ (5) ابْنَتَهَا ». (6)
9781 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ (7) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ جَارِيَةً ، فَدَخَلَ بِهَا ، ثُمَّ ابْتُلِيَ بِهَا (8) ، فَفَجَرَ
__________________
(1) في الوافي : « في نسخ التهذيب وفي بعض نسخ الكافي : امرأته ، فيخصّ الحلال ولا يشمل الزنى ».
(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 1356 والاستبصار ، ح 607 والنوادرللأشعري. وفي المطبوع : « قال ».
(3) في « بن » والوسائل والتهذيب ، ح 1186 والاستبصار ، ح 589 : « إن ». وفي الاستبصار : + « كان ».
(4) قال الخليل : « أفضى فلان إلى فلان ، أي وصل إليه ، وأصله أنّه صار في فرجته وفضائه ». وقال الجوهري : « أفضى الرجل إلى امرأته : باشرها وجامعها ». ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1403 ( فضو ) ؛ الصحاح ، ج 6 ، ص 2455 ( فضا ).
(5) في « بف » : « فلا تتزوّج ».
(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 330 ، ح 1356 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 166 ، ح 607 ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 280 ، ح 1186 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 162 ، ح 589 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى. النوادر للأشعري ، ص 95 ، ح 224 ، عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج 21 ، ص 171 ، ح 21012 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 424 ، ح 25988.
(7) ورد الخبر في النوادر للأشعري ، ص 96 ، ح 230 ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحلبي. وحمّاد المتوسّط بين الحلبي وبين ابن أبي عمير هو حمّاد بن عثمان ، كما تقدّم ، ذيل ح 4904. وحمّاد بن عيسى في سند النوادر إمّا محرّف من حمّاد بن عثمان ؛ فقد يُكتَب عثمان من دون الألف هكذا « عثمن » فيقع في معرض التحريف ، أو « بن عبيس » زيادة تفسيرية ادرجت في المتن سهواً.
(8) في الوافي : « بها ».