9777 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَحِلُّ النِّكَاحُ الْيَوْمَ فِي الْإِسْلَامِ بِإِجَارَةٍ أَنْ (1) يَقُولَ : أَعْمَلُ عِنْدَكَ كَذَا وَكَذَا سَنَةً عَلى أَنْ تُزَوِّجَنِي ابْنَتَكَ أَوْ أُخْتَكَ (2) » قَالَ (3) : « حَرَامٌ لِأَنَّهُ (4) ثَمَنُ رَقَبَتِهَا ، وَهِيَ أَحَقُّ بِمَهْرِهَا ». (5) ‌

73 بَابٌ فِيمَنْ زُوِّجَ ثُمَّ جَاءَ نَعْيُهُ (6) ‌

9778 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (7) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ أَرْسَلَ يَخْطُبُ إِلَيْهِ (8) امْرَأَةً وَهُوَ غَائِبٌ ، فَأَنْكَحُوا الْغَائِبَ ، وَفُرِضَ (9) الصَّدَاقُ (10) ، ثُمَّ جَاءَ خَبَرُهُ بَعْدُ أَنَّهُ تُوُفِّيَ بَعْدَ (11) مَا سَبَقَ (12) الصَّدَاقُ.

__________________

فالرجل يتزوّج المرأة ». النوادر للأشعري ، ص 115 ، ح 289 ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 22 ، ص 522 ، ح 21644 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 280 ، ح 27088 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 37 ، ح 8 ، إلى قوله : « أنّه سيبقى حتّى يفي له ».

(1) في « م ، جد » : « بأن ».

(2) في « بف » : « واختك ». وفي الفقيه والتهذيب : « اختك أو ابنتك » بدل « ابنتك أو اختك ». وفي الجعفريّات : « أمتك » بدل « اختك ».

(3) في الوافي : + « هو ».

(4) في الجعفريّات : « لأنّ مهرها » بدل « لأنّه ».

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 367 ، ح 1488 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 423 ، ح 4471 ، معلّقاً عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام. الجعفريّات ، ص 101 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام الوافي ، ج 22 ، ص 523 ، ح 21646 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 281 ، ح 27089.

(6) النعي : خبر الموت ، يقال : نعى الميّت ينعاه نَعْياً نَعِيّاً ، إذا أذاع موته وأخبربه. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2512 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 85 ( نعا ).

(7) في « جت » : « أصحابه ».

(8) في « م ، بخ ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح 27217 والتهذيب : « عليه ».

(9) في حاشية « جت » والوسائل ، ح 27217 : « وفرضوا ».

(10) في « جت » : « صداق ».

(11) في الوسائل : « بعد ».

(12) في « ن ، بن ، جت » والوسائل : « سيق ».