عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ بَعْضِ مَشِيخَتِهِ ، قَالَ :

قَالَتِ امْرَأَةٌ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَوْ سَأَلَهُ (1) رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ تَدَّعِي عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ أَنَّهُ عِنِّينٌ (2) ، وَيُنْكِرُ الرَّجُلُ؟

قَالَ : « تَحْشُوهَا الْقَابِلَةُ بِالْخَلُوقِ (3) ، وَلَا تُعْلِمُ (4) الرَّجُلَ ، وَيَدْخُلُ عَلَيْهَا الرَّجُلُ (5) ، فَإِنْ خَرَجَ وَعَلى ذَكَرِهِ الْخَلُوقُ ، صَدَقَ وَكَذَبَتْ (6) ، وَإِلاَّ صَدَقَتْ وَكَذَبَ ». (7) ‌

9766 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (8) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ (9) ، عَنْ‌

__________________

ح 8 ؛ ص 292 ، ح 446 ؛ ص 375 ، ح 144 ؛ ص 387 ، ح 5 ؛ ص 431 ، ح 256 ؛ ص 450 ، ح 364 ؛ ص 563 ، ح 955 ؛ ص 589 ، ح 89 ؛ ص 608 ، ح 6 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 488 489.

(1) هكذا في حاشية « ن » والوافي والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « وسأله ».

(2) تقدّم معنى العنّين أوّل الباب.

(3) قال ابن الأثير : « الخلوق ... هو طيب معروف مركّب يتّخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب وتغلب عليه‌الحمرة والصفرة ». وقال الفيّومي : « الخلوق مثل رسول : ما يتخلّق به من الطيب ، قال بعض الفقهاء : وهو مائع صُفْرة ». النهاية ، ج 2 ، ص 70 ؛ المصباح المنير ، ص 180 ( خلق ).

(4) في « بخ ، بف ، جت » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « ولا يعلم ». وفي « جد » بالتاء والياء معاً. وفي الوافي : « ولم يعلم ».

(5) في الاستبصار : « ويدخل عليها الرجل ».

(6) في « بن » والوسائل : « كذبت وصدق ».

(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 429 ، ح 1710 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 251 ، ح 900 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 549 ، ح 4891 ، معلّقاً عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 576 ، ح 21752 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 233 ، ح 26975.

(8) هكذا في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » والوافي والوسائل. وفي الوسائل : + « بن يحيى ». وفي‌المطبوع : « أحمد بن محمّد ».

وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 4414 أنّه لم يثبت رواية أحمد بن محمّد وهو ابن عيسى عن أحمد بن الحسن الراوي عن عمرو بن سعيد ، وهو أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال. والمعهود المتكرّر في الأسناد توسّط محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] بين محمّد بن يحيى وأحمد بن الحسن [ بن عليّ بن فضّال ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 437 438 ؛ وج 15 ، ص 313 315.

(9) في « بخ ، بف » : + « بن عليّ ».