9764 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ الثَّيِّبَ (1) الَّتِي قَدْ (2) تَزَوَّجَتْ زَوْجاً غَيْرَهُ ، فَزَعَمَتْ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَبْهَا مُنْذُ (3) دَخَلَ بِهَا ، فَإِنَّ الْقَوْلَ فِي ذلِكَ قَوْلُ الرَّجُلِ (4) ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَحْلِفَ بِاللهِ لَقَدْ جَامَعَهَا ؛ لِأَنَّهَا الْمُدَّعِيَةُ ».

قَالَ : « فَإِنْ (5) تَزَوَّجَهَا (6) وَهِيَ بِكْرٌ ، فَزَعَمَتْ أَنَّهُ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّ مِثْلَ هذَا يَعْرِفُ (7) النِّسَاءُ ، فَلْيَنْظُرْ (8) إِلَيْهَا مَنْ يُوثَقُ بِهِ مِنْهُنَّ ، فَإِذَا ذَكَرَتْ أَنَّهَا عَذْرَاءُ ، فَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُؤَجِّلَهُ سَنَةً ، فَإِنْ وَصَلَ (9) إِلَيْهَا ، وَإِلاَّ فَرَّقَ (10) بَيْنَهُمَا ، وَأُعْطِيَتْ نِصْفَ الصَّدَاقِ ، وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا ». (11) ‌

9765 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ (12) ، عَنْ‌

__________________

للأشعري ، ص 76 ، ح 164 ، عن زرعة بن محمّد. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 235 ، مع اختلاف الوافي ، ج 22 ، ص 571 ، ح 21735 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 227 ، ح 26955.

(1) الثيّب : من ليس ببكر ، ويقع على الذكر والانثى ، وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكراً ، مجازاًواتّساعاً. النهاية ، ج 1 ، ص 231 ( ثيب ).

(2) في « ن » والوسائل : « قد ».

(3) في « بن » وحاشية « بح » : « مذ ».

(4) في التهذيب : « الزوج ».

(5) في « بح ، بخ ، بف » والوافي : « وإن ».

(6) في الوسائل : « تزوّجت ».

(7) في « ن ، بح ، جت » وحاشية « م » والوافي والتهذيب : « تعرفه ». وفي « م » والوسائل والاستبصار : « تعرف ». وفي « بخ ، بف » : « يعرفه ».

(8) في الوافي : « فلتنظر ».

(9) في الاستبصار : « دخل ».

(10) في « بخ » : « فارق ».

(11) التهذيب ، ج 7 ، ص 429 ، ح 1709 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 251 ، ح 899 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 22 ، ص 575 ، ح 21751 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 233 ، ح 26974.

(12) في الاستبصار : « عن أبيه ». والظاهر صحّة ما أثبتناه ؛ فإنّ عبد الله بن الفضل الهاشمي متّحد مع عبد الله بن‌الفضل النوفلي والمتكرّر في الأسناد رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عنه. راجع : المحاسن ، ص 192 ،