9762 / 5. عَنْهُ (1) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ امْرَأَةٍ ابْتُلِيَ زَوْجُهَا ، فَلَا يَقْدِرُ (2) عَلَى الْجِمَاعِ (3) : أَتُفَارِقُهُ؟

قَالَ : « نَعَمْ إِنْ شَاءَتْ ».

قَالَ ابْنُ مُسْكَانَ (4) : وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : « تَنْتَظِرُ (5) سَنَةً ، فَإِنْ أَتَاهَا ، وَإِلاَّ فَارَقَتْهُ ، فَإِنْ أَحَبَّتْ أَنْ تُقِيمَ (6) مَعَهُ فَلْتُقِمْ (7) ». (8) ‌

9763 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّ خَصِيّاً (9) دَلَّسَ نَفْسَهُ لِامْرَأَةٍ ، قَالَ : « يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَتَأْخُذُ (10) الْمَرْأَةُ (11) مِنْهُ صَدَاقَهَا ، وَيُوجَعُ (12) ظَهْرُهُ كَمَا دَلَّسَ نَفْسَهُ ». (13) ‌

__________________

الفقيه ، ج 3 ، ص 550 ، ح 4894 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى ، عن أبان ، عن غياث ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 22 ، ص 572 ، ح 21739 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 229 ، ح 26962.

(1) الضمير راجع إلى محمّد بن عبد الجبّار المذكور في السند السابق.

(2) في « بخ ، بف » : « فلم يقدر ».

(3) في « م » والوسائل : « جماع ». وفي التهذيب والاستبصار : + « أبداً ».

(4) الظاهر أنّ عبارة « قال ابن مسكان » من كلام صفوان بن يحيى ، فيكون السند معلّقاً على صدر السند.

(5) في « م ، بح ، بخ ، بف » والوسائل : « ينتظر ». وفي حاشية « جت » : « ينظر ».

(6) في « بف » : « أن يقيم ».

(7) في « بف » : « فليقم ».

(8) التهذيب ، ج 7 ، ص 431 ، ح 1717 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 249 ، ح 892 ؛ والنوادر للأشعري ، ص 81 ، ح 181 ، بسند آخر ، إلى قوله : « نعم إن شاءت » الوافي ، ج 22 ، ص 572 ، ح 21740 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 229 ، ح 26961.

(9) الخَصيّ : من سُلَّت وانتزعت خصيتاه ، فعيل بمعنى مفعول. راجع : المصباح المنير ، ص 171 ( خصي ).

(10) في « بن » : « ويأخذ ».

(11) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والنوادر للأشعري : « المرأة ».

(12) في « بخ ، بف » : « وتوجع ».

(13) التهذيب ، ج 7 ، ص 432 ، ح 1721 ؛ وص 434 ، ح 1731 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن. النوادر