عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام فِي خَصِيٍّ دَلَّسَ نَفْسَهُ لِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ ، فَتَزَوَّجَهَا (1)

قَالَ (2) : فَقَالَ : « يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ ، وَيُوجَعُ (3) رَأْسُهُ ؛ وَإِنْ رَضِيَتْ بِهِ وَأَقَامَتْ (4) مَعَهُ ، لَمْ يَكُنْ لَهَا بَعْدَ رِضَاهَا بِهِ أَنْ تَأْبَاهُ (5) ». (6) ‌

9761 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبَّادٍ الضَّبِّيِّ (7) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ فِي الْعِنِّينِ إِذَا عُلِمَ أَنَّهُ عِنِّينٌ لَايَأْتِي النِّسَاءَ : « فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَإِذَا (8) وَقَعَ عَلَيْهَا وَقْعَةً وَاحِدَةً ، لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا ؛ وَالرَّجُلُ لَايُرَدُّ مِنْ عَيْبٍ ». (9) ‌

__________________

+ « وفي نسخة : ابن بكير ، عن أبيه ». وفي « بن » : + « وفي نسخة : عن ابن بكير ». وفي المطبوع : « عن ابن بكير ، عن أبيه » بدل « عن بكير ». وفي هامشه : « وفي نسخة : عن بكير ».

وسياق عبارة « وفي نسخة : عن ابن بكير ، عن أبيه » أو « وفي نسخة : عن ابن بكير » يشهد بكونها نسخة ادرجت في المتن سهواً. وأمّا عدم رواية ابن رئاب عن ابن بكير وصحّة روايته عن بكير ، فتكلّمنا حوله ، ذيل ح 6811 ، فلاحظ.

(1) في « بف » : « فيزوّجها ».

(2) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».

(3) في « ن ، بخ ، بف » : « وتوجع ». وفي « بح » : « وترجع ». وقوله عليه السّلام : « يوجع رأسه » أي بالضرب واللطم واللكم للتدليس ، أو هو كناية عن تعزيره وإهانته ، أي يؤدّب بالتعزير. وقال العلاّمة المجلسي : « قال الوالد العلاّمة نوّر الله ضريحه : إيجاع الرأس حقيقة ، أو كناية عن الضرب للتأديب ؛ لتدليسه ولهتكه حرمتها ». راجع : روضه المتّقين ، ج 6 ، ص 211 ؛ وج 8 ، ص 147 ؛ ملاذ الأخيار ، ج 12 ، ص 302 ؛ الحدائق الناضرة ، ج 23 ، ص 252.

(4) في « ن » : « فأقامت ».

(5) في « بن » : « تأبى ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 432 ، ح 1720 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 3 ، ص 424 ، ح 4473 ، معلّقاً عن عليّ بن رئاب ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبيه ، عن أحدهما عليهما السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. رجال الكشّي ، ص 382 ، ضمن ح 716 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفي مسائل عليّ بن جعفر ، ص 104 ؛ وقرب الإسناد ، ص 248 ، صدر ح 982 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « ويوجع رأسه » مع اختلاف الوافي ، ج 22 ، ص 570 ، ح 21734 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 226 ، ح 26954.

(7) في التهذيب : « عن غياث الضبّيّ ». وفي الفقيه : « عن غياث ».

(8) في « بخ ، بف » : « فإذا ».

(9) التهذيب ، ج 7 ، ص 430 ، ح 1714 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 250 ، ح 896 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري.