فَنَكَحَهَا وَلَمْ تَعْلَمْ إِلاَّ أَنَّهُ حُرٌّ ، قَالَ : « يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ ». (1) ‌

9759 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (2) عليه السّلام عَنِ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ تَزَوَّجَتْ مَمْلُوكاً عَلى أَنَّهُ حُرٌّ ، فَعَلِمَتْ (3) بَعْدُ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ؟

قَالَ : « هِيَ أَمْلَكُ (4) بِنَفْسِهَا ، إِنْ شَاءَتْ أَقَرَّتْ (5) مَعَهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ فَلَا (6) ، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ (7) بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلَيْسَ لَهَا شَيْ‌ءٌ ، فَإِنْ (8) هُوَ دَخَلَ بِهَا بَعْدَ مَا عَلِمَتْ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ وَأَقَرَّتْ بِذلِكَ ، فَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا (9) ». (10) ‌

9760 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ (11) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ (12) بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ (13) :

__________________

(1) النوادر للأشعري ، ص 77 ، ح 167 ، بسنده عن عاصم ، عن محمّد بن قيس ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 569 ، ح 21730 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 224 ، ح 26948.

(2) في « بن » والوسائل : « أبا عبد الله ».

(3) في « ن » وحاشية « جت » : + « به ».

(4) في « بخ » : « أملكت ».

(5) في الوسائل : « قرّت ».

(6) في النوادر للأشعري : « إن شاءت أقرّت معه ، وإن شاءت فلا ».

(7) في « ن » : « قد كان ».

(8) في « ن ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وإن ».

(9) في النوادر للأشعري : « فلا خيار لها » بدل « وأقرّت بذلك فهو أملك بها ».

(10) التهذيب ، ج 7 ، ص 428 ، ح 1707 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 453 ، ح 4568 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ؛ النوادر للأشعري ، ص 76 ، ح 166 ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 569 ، ح 21731 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 224 ، ح 26947.

(11) في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » على « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ».

(12) في « بف » : « عليّ ».

(13) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي هذه النسخ « إلاّ « بن » والوسائل أيضاً :