قَالَ : فَقَالَ (1) : « هذِهِ لَاتَحْبَلُ ، وَلَا يَقْدِرُ زَوْجُهَا عَلى مُجَامَعَتِهَا ، يَرُدُّهَا (2) عَلى (3) أَهْلِهَا صَاغِرَةً ، وَلَا مَهْرَ لَهَا ».
قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا؟
قَالَ : « إِنْ كَانَ عَلِمَ بِذلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَهَا يَعْنِي الْمُجَامَعَةَ ثُمَّ جَامَعَهَا ، فَقَدْ رَضِيَ بِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ إِلاَّ بَعْدَ مَا جَامَعَهَا ، فَإِنْ شَاءَ بَعْدُ (4) أَمْسَكَ (5) ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ (6) ». (7)
9757 / 19. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ (8) امْرَأَةً ، فَزَفَّتْهَا إِلَيْهِ (9) أُخْتُهَا ، وَكَانَتْ أَكْبَرَ مِنْهَا ، فَأَدْخَلَتْ (10) مَنْزِلَ زَوْجِهَا لَيْلاً ، فَعَمَدَتْ إِلى ثِيَابِ امْرَأَتِهِ ، فَنَزَعَتْهَا مِنْهَا وَلَبِسَتْهَا ، ثُمَّ قَعَدَتْ فِي حَجَلَةِ (11) أُخْتِهَا ، وَنَحَّتِ (12) امْرَأَتَهُ ، وَأَطْفَتِ (13) الْمِصْبَاحَ ، وَاسْتَحْيَتِ الْجَارِيَةُ أَنْ تَتَكَلَّمَ ، فَدَخَلَ الزَّوْجُ الْحَجَلَةَ ، فَوَاقَعَهَا وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا امْرَأَتُهُ الَّتِي تَزَوَّجَهَا ، فَلَمَّا (14)
__________________
(1) في التهذيب والاستبصار : « فقال ».
(2) في الاستبصار : « ويردّها ».
(3) في « بخ » والوافي : « إلى ».
(4) في « بح » : « فقد ».
(5) في « بخ » : « فإن شاء طلّق ». وفي « بف » والوافي : « فإن شاء طلّق بعد ».
(6) في « بخ ، بف » والوافي : « أمسك ».
(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 427 ، ح 1704 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 249 ، ح 890 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 564 ، ح 21721 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 208 ، ح 26908 ؛ وص 214 ، ح 26927.
(8) في « بف » : « يزوّج ».
(9) يقال : زفّت النساء العروس إلى زوجها ، أي أهدتها إليه وهداها ، وكذا أزفّتها وازدفّتها. والاسم : الزفاف. راجع : المصباح المنير ، ص 254 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1088 ( زفف ).
(10) في « بف ، جت » : « فأدخلتها ».
(11) الحجلة بالتحريك : واحدة حِجال العروس ، وهي بيت يزيّن بالثياب والأسرّة والستور. الصحاح ، ج 4 ، ص 1667 ( حجل ).
(12) في الوافي : « أو نحّت ».
(13) في الوافي والوسائل : « وأطفأت ».
(14) في « جت ، جد » والوسائل : + « أن ».