صَالِحٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً (1) ، فَوَجَدَ بِهَا قَرْناً؟
قَالَ : « هذِهِ لَاتَحْبَلُ ، تُرَدُّ عَلى أَهْلِهَا (2) ، وَيَنْقَبِضُ (3) زَوْجُهَا مِنْ (4) مُجَامَعَتِهَا ، تُرَدُّ عَلى أَهْلِهَا (5) ».
قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ (6) دَخَلَ بِهَا؟
قَالَ : « إِنْ كَانَ (7) عَلِمَ (8) قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا (9) ، ثُمَّ جَامَعَهَا ، فَقَدْ رَضِيَ بِهَا ؛ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ (10) إِلاَّ بَعْدَ مَا جَامَعَهَا ، فَإِنْ شَاءَ بَعْدُ أَمْسَكَهَا (11) ، وَإِنْ شَاءَ سَرَّحَهَا (12) إِلى أَهْلِهَا ، وَلَهَا مَا أَخَذَتْ مِنْهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ». (13)
9756 / 18. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ (14) ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَوَجَدَ بِهَا قَرْناً (15)؟
__________________
(1) في « م ، ن ، جت ، جد » : + « قرناء ».
(2) في « بف » والوافي والوسائل : « تردّ على أهلها ».
(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. في « بف » : « ينقبض » بدون الواو. وفي المطبوع : « من ينقبض » بدل « وينقبض ».
(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : « عن ».
(5) في الوافي : « إلى أهلها ». وفي الفقيه : « وينقبض زوجها من مجامعتها ، تردّ على أهلها ».
(6) في « بف » والوسائل ، ح 26929 : + « قد ».
(7) في « جت » : + « قد ». وفي الوافي : « كان ».
(8) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » والوسائل ، ح 26929 والفقيه. وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : + « بها ».
(9) في حاشية « بح » : « قبل أن ينكحها ؛ يعني المجامعة ».
(10) في الوافي : + « بها ».
(11) في حاشية « جت » والوافي : « أمسك ».
(12) التسريح : الإرسال ، يقال : سرّحت فلاناً إلى موضع كذا ، أي أرسلته. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 374 ( سرح ).
(13) الفقيه ، ج 3 ، ص 433 ، ح 4499 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 22 ، ص 563 ، ح 21720 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 215 ، ح 26929 ؛ وفيه ، ص 208 ، ح 26907 ، إلى قوله : « ينقبض زوجها من مجامعتها تردّ على أهلها ».
(14) في حاشية « جت » : + « الكناني ».
(15) في الاستبصار : « فوجدها قرناء » بدل « فوجد بها قرناً ».