9753 / 15. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَلِدُ مِنَ الزِّنى ، وَلَا يَعْلَمُ (1) بِذلِكَ أَحَدٌ إِلاَّ وَلِيُّهَا : أَيَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا ، وَيَسْكُتَ عَلى (2) ذلِكَ إِذَا كَانَ قَدْ رَأى مِنْهَا تَوْبَةً أَوْ مَعْرُوفاً؟
فَقَالَ : « إِنْ لَمْ يَذْكُرْ ذلِكَ لِزَوْجِهَا ، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذلِكَ ، فَشَاءَ أَنْ يَأْخُذَ صَدَاقَهَا مِنْ وَلِيِّهَا بِمَا دَلَّسَ عَلَيْهِ ، كَانَ لَهُ (3) ذلِكَ (4) عَلى وَلِيِّهَا ، وَكَانَ الصَّدَاقُ الَّذِي أَخَذَتْ (5) لَهَا لَا سَبِيلَ عَلَيْهَا فِيهِ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ (6) فَرْجِهَا ، وَإِنْ شَاءَ زَوْجُهَا أَنْ يُمْسِكَهَا فَلَا بَأْسَ (7) ». (8)
9754 / 16. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمَرْأَةُ تُرَدُّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ : مِنَ الْبَرَصِ ، وَالْجُذَامِ ، وَالْجُنُونِ ، وَالْقَرَنِ وَهُوَ الْعَفَلُ مَا لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا ، فَإِذَا وَقَعَ عَلَيْهَا فَلَا ». (9)
9755 / 17. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ
__________________
(1) في « بخ » : « ولا تعلم ».
(2) في « بف » : « عن ».
(3) في الوسائل : « له ».
(4) في « بخ ، بف ، بن » والوافي : « ذلك له ».
(5) في النوادر للأشعري : + « منه ».
(6) في « بف » : « من ».
(7) في المرآة : « يدلّ على كونها ولد زنى من العيوب الموجبة للفسخ ، ولم أره في كلام القوم ».
(8) النوادر للأشعري ، ص 80 ، ح 176 ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي الوافي ، ج 22 ، ص 566 ، ح 21726 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 217 ، ح 26934.
(9) التهذيب ، ج 7 ، ص 427 ، ح 1703 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 248 ، ح 889 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 432 ، ح 4495 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى. التهذيب ، ج 7 ، ص 425 ، ذيل ح 1698 ، بسنده عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله. الاستبصار ، ج 3 ، ص 246 ، ح 882 ، معلّقاً عن الكليني بسند لم نجده في الكافي ، وفي الأخيرين إلى قوله : « وهو العفل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 563 ، ح 21719 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 207 ، ح 26905.