9752 / 14. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً (1) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام (2) فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ وَلِيِّهَا ، فَوَجَدَ بِهَا عَيْباً بَعْدَ مَا دَخَلَ بِهَا.

قَالَ : فَقَالَ : « إِذَا دُلِّسَتِ الْعَفْلَاءُ (3) ، وَالْبَرْصَاءُ ، وَالْمَجْنُونَةُ ، وَالْمُفْضَاةُ (4) ، وَمَنْ كَانَ بِهَا (5) زَمَانَةٌ (6) ظَاهِرَةٌ ، فَإِنَّهَا تُرَدُّ عَلى أَهْلِهَا مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ ، وَيَأْخُذُ الزَّوْجُ الْمَهْرَ مِنْ وَلِيِّهَا الَّذِي كَانَ دَلَّسَهَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَلِيُّهَا عَلِمَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ ذلِكَ ، فَلَا شَيْ‌ءَ (7) عَلَيْهِ (8) ، وَتُرَدُّ إِلى (9) أَهْلِهَا ».

قَالَ (10) : « وَإِنْ (11) أَصَابَ الزَّوْجُ شَيْئاً مِمَّا أَخَذَتْ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْ شَيْئاً فَلَا شَيْ‌ءَ لَهُ ».

قَالَ : « وَتَعْتَدُّ (12) مِنْهُ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ إِنْ (13) كَانَ دَخَلَ بِهَا ، وَإِنْ (14) لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلَا عِدَّةَ لَهَا (15) ، وَلَا مَهْرَ لَهَا ». (16) ‌

__________________

(1) في الاستبصار : « جميعاً ».

(2) هكذا في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : + « قال ».

(3) في التهذيب والاستبصار : + « نفسها ».

(4) في « بخ » : « أو المفضاة ».

(5) في التهذيب : + « من ».

(6) الزمانة : هو المرض الذي يدوم زماناً طويلاً. المصباح المنير ، ص 256 ( زمن ).

(7) في الاستبصار : + « له ».

(8) في التهذيب : « له ».

(9) في « بن » والوسائل ، ح 26919 : « على ».

(10) في « بح » : « وقال ».

(11) في الاستبصار : « فإن ».

(12) في « بح » : « ويعتدّ ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(13) في « م ، ن ، بح ، جد » : « إذا ».

(14) في « بف » والوافي : « فإن ».

(15) في الوسائل ، ح 26919 : عليها ».

(16) التهذيب ، ج 7 ، ص 425 ، ح 1699 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 247 ، ح 885 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 562 ، ح 21718 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 211 ، ح 26919 ؛ وفيه ، ص 208 ، ح 26909 ، من قوله : « إذا دلّست العفلاء » إلى قوله : « أهلها من غير طلاق ».