الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ مَمْلُوكَةِ قَوْمٍ أَتَتْ قَبِيلَةً (1) غَيْرَ قَبِيلَتِهَا ، وَأَخْبَرَتْهُمْ (2) أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَتَزَوَّجَهَا (3) رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَوَلَدَتْ لَهُ؟

قَالَ : « وُلْدُهُ (4) مَمْلُوكُونَ ، إِلاَّ أَنْ يُقِيمَ (5) الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ شَهِدَ لَهَا شَاهِدَانِ (6) أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَلَا يُمْلَكُ (7) وُلْدُهُ ، وَيَكُونُونَ أَحْرَاراً ». (8) ‌

9741 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (9) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَحْرٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَمَةٌ أَبَقَتْ مِنْ مَوَالِيهَا ، فَأَتَتْ قَبِيلَةً غَيْرَ قَبِيلَتِهَا ، فَادَّعَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَوَثَبَ عَلَيْهَا رَجُلٌ فَتَزَوَّجَهَا ، فَظَفِرَ بِهَا مَوْلَاهَا بَعْدَ ذلِكَ ، وَقَدْ وَلَدَتْ أَوْلَاداً.

فَقَالَ : « إِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ الزَّوْجُ (10) عَلى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا عَلى أَنَّهَا حُرَّةٌ ، أُعْتِقَ وُلْدُهَا ، وَذَهَبَ الْقَوْمُ بِأَمَتِهِمْ ؛ فَإِنْ (11) لَمْ يُقِمِ (12) الْبَيِّنَةَ ، أُوجِعَ ظَهْرُهُ ، وَاسْتُرِقَّ وُلْدُهُ ». (13) ‌

__________________

(1) في الاستبصار : « قبيلة ».

(2) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فأخبرتهم ».

(3) في « بخ » : « فيزوّجها ». وفي التهذيب : « وتزوّجها ».

(4) في التهذيب : « ولدها ».

(5) في « ن ، جد » : « أن تقيم ».

(6) هكذا في « جز » وحاشية « بن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « شاهد ».

(7) هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فلا تملك ».

(8) التهذيب ، ج 7 ، ص 349 ، ح 1428 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 217 ، ح 788 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 556 ، ح 21701 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 186 ، ح 26860.

(9) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(10) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « الزوج البيّنة ».

(11) في « م ، ن ، بح ، جد » والوافي والاستبصار : « وإن ».

(12) في « ن ، بح ، جد » : « لم تقم ».

(13) التهذيب ، ج 7 ، ص 350 ، ح 1428 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 217 ، ح 789 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ،