تَزَوَّجَ (1) ، قَالَ (2) : « عَلَيْهِ شَرْطُهُ (3) ». (4)
9735 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
أَنَّ ضُرَيْساً كَانَتْ (5) تَحْتَهُ بِنْتُ حُمْرَانَ (6) ، فَجَعَلَ لَهَا أَنْ لَايَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا ، وَلَا يَتَسَرّى (7) أَبَداً (8) فِي حَيَاتِهَا وَلَا بَعْدَ مَوْتِهَا عَلى أَنْ جَعَلَتْ لَهُ هِيَ أَنْ لَاتَتَزَوَّجَ بَعْدَهُ (9) ، وَجَعَلَا (10) عَلَيْهِمَا مِنَ الْهَدْيِ وَالْحَجِّ وَالْبُدْنِ (11) ، وَكُلَّ مَالِهِمَا فِي الْمَسَاكِينِ إِنْ لَمْ يَفِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ ، ثُمَّ إِنَّهُ أَتى أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَذَكَرَ ذلِكَ لَهُ.
فَقَالَ : « إِنَّ لِابْنَةِ (12) حُمْرَانَ لَحَقّاً ، وَلَنْ يَحْمِلَنَا ذلِكَ عَلى (13) أَنْ (14) لَانَقُولَ لَكَ
__________________
(1) في الوافي ، ج 22 : « وتزوّج ». وفي التهذيب ، ج 8 : « أو يتزوّج ».
(2) في الكافي ، ح 11151 : + « لمولاه ».
(3) في الوافي ، ج 10 والتهذيب ، ج 8 : « عليه مائة دينار ». وفي الكافي ، ح 11151 : + « الأوّل ».
(4) الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب الشرط في العتق ، ح 11151. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 222 ، ح 796 ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج 7 ، ص 370 ، ح 1499 ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم. الفقيه ، ج 3 ، ص 116 ، ح 3446 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفيه ، ح 3447 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام. وراجع : الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب الشرط في العتق ، ح 11150 الوافي ، ج 10 ، ص 595 ، ح 10161 ؛ وج 22 ، ص 546 ، ح 21686 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 296 ، ح 27119 ؛ وج 23 ، ص 27 ، ح 29028.
(5) في « بن » والوافي : « كان ».
(6) في « بخ ، بف » والوافي : + « بن أعين ».
(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه. وفي المطبوع والوافي : « وأن لا يتسرّى ».
(8) في « بخ » : « أبداً ». وفي التهذيب والاستبصار : « وأن لا يتسرّى أبداً ».
(9) في الوسائل : + « أبداً ».
(10) في « م ، ن ، جت ، جد » : « وجعل ».
(11) في الفقيه والاستبصار : « الحجّ والهدي والنذور ». وفي التهذيب : « الحجّ والعمرة والهدي والنذور » كلاهما بدل « الهدي والحجّ والبدن ». و « البُدْن » : جمع البَدَنَة ، وهي ناقة أو بقرة تنحر بمكّة ، سمّيت بذلك لأنّهم كانوا يسمّنونها. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 49 ( بدن ).
(12) في « بخ » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار : « لأبيها ».
(13) في الوافي : « على ».
(14) في « م ، ن ، جد » : « أنّا ».