9727 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ غُلَامٍ وَجَارِيَةٍ زَوَّجَهُمَا (1) وَلِيَّانِ لَهُمَا (2) ، وَهُمَا غَيْرُ مُدْرِكَيْنِ؟

فَقَالَ : « النِّكَاحُ جَائِزٌ ، وَأَيُّهُمَا أَدْرَكَ كَانَ لَهُ (3) الْخِيَارُ ، وَإِنْ (4) مَاتَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَا ، فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا وَلَا مَهْرَ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَا قَدْ أَدْرَكَا وَرَضِيَا ».

قُلْتُ : فَإِنْ أَدْرَكَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ؟

قَالَ : « يَجُوزُ ذلِكَ عَلَيْهِ إِنْ هُوَ رَضِيَ ».

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ الَّذِي أَدْرَكَ قَبْلَ الْجَارِيَةِ ، وَرَضِيَ بِالنِّكَاحِ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ الْجَارِيَةُ ، أَتَرِثُهُ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، يُعْزَلُ (5) مِيرَاثُهَا مِنْهُ حَتّى تُدْرِكَ (6) ، فَتَحْلِفَ (7) بِاللهِ مَا دَعَاهَا (8) إِلى أَخْذِ الْمِيرَاثِ إِلاَّ رِضَاهَا (9) بِالتَّزْوِيجِ ، ثُمَّ (10) يُدْفَعُ إِلَيْهَا الْمِيرَاثُ ، وَنِصْفُ الْمَهْرِ ».

قُلْتُ : فَإِنْ مَاتَتِ الْجَارِيَةُ ، وَلَمْ تَكُنْ (11) أَدْرَكَتْ ، أَيَرِثُهَا الزَّوْجُ الْمُدْرِكُ (12)؟

__________________

وفيه أيضاً ، ج 7 ، ص 368 ، ح 1493 ، بسنده عن علاء القلاّء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ النوادر للأشعري ، ص 136 ، ح 354 ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد ، عن أحدهما عليهما السّلام الوافي ، ج 21 ، ص 416 ، ح 21462 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 288 ، ح 27106.

(1) في « بن » : « يزوّجهما ».

(2) في الوسائل ، ح 27203 : + « يعني غير الأب ».

(3) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « على ».

(4) في الكافي ، ح 13484 : « فإن ».

(5) في « م ، ن ، جد » وحاشية « بن » : « فعزل ».

(6) في « جد » بالتاء والياء معاً.

(7) في الكافي ، ح 13484 والتهذيب ، ج 9 : « وتحلف ».

(8) في الكافي ، ح 13484 : « ما ادّعاها ».

(9) في الوسائل ، ح 27203 : « الرضا ».

(10) في « جد » : « لم ».

(11) في « جت » : « ولم يكن ».

(12) في التهذيب ، ج 9 : « المدرك ».