سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ (1) لَهُ الْجَارِيَةُ يَقَعُ عَلَيْهَا يَطْلُبُ وَلَدَهَا ، فَلَمْ يُرْزَقْ مِنْهَا وَلَداً (2) ، فَوَهَبَهَا لِأَخِيهِ ، أَوْ بَاعَهَا (3) ، فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَاداً : أَيُزَوِّجُ (4) وَلَدَهُ مِنْ غَيْرِهَا وَلَدَ أَخِيهِ مِنْهَا؟

فَقَالَ (5) : « أَعِدْ عَلَيَّ » (6) فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ (7) : « لَا بَأْسَ بِهِ (8) ». (9) ‌

9722 / 3. وَعَنْهُ (10) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ هذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، فَقَالَ : « كَرِّرْهَا عَلَيَّ » قُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ ، فَلَمْ تُرْزَقْ مِنِّي وَلَداً ، فَبِعْتُهَا ، فَوَلَدَتْ مِنْ غَيْرِي (11) ، وَلِي وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهَا ، فَأُزَوِّجُ وَلَدِي مِنْ غَيْرِهَا وَلَدَهَا؟

قَالَ : « تُزَوِّجُ مَا كَانَ لَهَا مِنْ وَلَدٍ قَبْلَكَ يَقُولُ : قَبْلَ أَنْ يَكُونَ (12) لَكَ ». (13) ‌

__________________

(1) في « م ، بن » والوسائل والتهذيب : « تكون ».

(2) في « جد » : « ولد ».

(3) في « جد » : « وباعها ».

(4) في التهذيب : « أيتزوّج ».

(5) في « بخ ، بف ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(6) في المرآة : « لعلّ الأمر بالإعادة لسماع الحاضر وانتشار ذلك الحكم ».

(7) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(8) في الوافي : « به ».

(9) التهذيب ، ج 7 ، ص 452 ، ح 1809 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 174 ، ح 631 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 21 ، ص 199 ، ح 21079 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 473 ، ح 26129.

(10) لم نجد في السندين السابقين من يروي عن الحسين بن خالد مباشرة ، لكن وحدة السياق بين هذا السند والسند الآتي يقضي بوحدة مرجع الضمير فيهما ، والخبر الآتي ورد في الفقيه ، ج 3 ، ص 430 ، ح 4490 ، عن صفوان بن يحيى ، عن زيد بن الجهم الهلالي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. فالظاهر أنّ مرجع الضمير في السندين هو صفوان بن يحيى ، فينسحب إليهما الطريقان المنتهيان إلى صفوان.

(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : + « ولداً ».

(12) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « أن تكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(13) التهذيب ، ج 7 ، ص 452 ، ح 1810 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 174 ، ح 633 ، معلّقاً عن الحسين بن خالد الصيرفي الوافي ، ج 21 ، ص 200 ، ح 21081 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 473 ، ح 26130.