وَمَا وَلَّيْتُكَ أَمْرِي إِلاَّ حَيَاءً مِنَ الْكَلَامِ.

قَالَ (1) : « تُنْزَعُ (2) مِنْهُ ، وَيُوجَعُ (3) رَأْسُهُ (4) ». (5) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَهُ. (6) ‌

61 بَابُ أَنَّ الصِّغَارَ إِذَا زُوِّجُوا لَمْ يَأْتَلِفُوا‌

9715 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، أَوْ أَبِي الْحَسَنِ عليهما السّلام ، قَالَ : قِيلَ لَهُ : إِنَّا نُزَوِّجُ صِبْيَانَنَا وَهُمْ صِغَارٌ؟

قَالَ (7) : فَقَالَ : « إِذَا زُوِّجُوا وَهُمْ صِغَارٌ ، لَمْ يَكَادُوا يَتَأَلَّفُونَ (8) ». (9) ‌

__________________

(1) في « بح ، جت » والوافي : « فقال ».

(2) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(3) هكذا في « م ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « توجع ».

(4) قوله عليه السّلام : « يوجع رأسه » ، أي بالضرب واللطم والكلم للتدليس ، أو هو كناية عن تعزيره وإهانته ، أي يؤدّب بالتعزير. وقال العلاّمة المجلسي : « قال الوالد العلاّمة نوّر الله ضريحه : إيجاع الرأس حقيقة ، أو كناية عن الضرب للتأديب ؛ لتدليسه ولهتكه حرمتها ». راجع : روضة المتّقين ، ج 6 ، ص 211 ؛ وج 8 ، ص 147 ؛ ملاذ الأخيار ، ج 12 ، ص 302 ؛ الحدائق الناضرة ، ج 23 ، ص 252.

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 391 ، ح 1565 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 87 ، ح 3386 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 216 ، ح 508 ، معلّقاً عن حمّاد ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 21 ، ص 441 ، ح 21496 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 287 ، ح 25645.

(6) الوافي ، ج 21 ، ص 441 ، ح 21497 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 287 ، ذيل ح 25645.

(7) في الوسائل : « قال ».

(8) هكذا في « جت » والوافي. وفي « م ، بح ، بخ ، بف ، بن » : « لم يكادوا أن يتألّفوا ». وفي « جد » والوسائل : « لم يكادوا أن يأتلفوا ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « لم يكادوا يتألّفوا ».

(9) الوافي ، ج 22 ، ص 689 ، ح 21969 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 104 ، ح 25152.