أَحَبُّ إِلَيْكِ : الْأَوَّلُ أَوِ الْآخَرُ (1)؟ قَالَتِ : الْآخَرُ (2) ثُمَّ إِنَّ الْأَخَ الثَّانِيَ مَاتَ ، وَلِلْأَخِ الْأَوَّلِ ابْنٌ أَكْبَرُ مِنَ الابْنِ الْمُزَوَّجِ ، فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ : اخْتَارِي : أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكِ : الزَّوْجُ الْأَوَّلُ أَوِ الزَّوْجُ الْآخَرُ (3)؟

فَقَالَ : « الرِّوَايَةُ فِيهَا أَنَّهَا لِلزَّوْجِ الْأَخِيرِ ، وَذلِكَ (4) أَنَّهَا تَكُونُ (5) قَدْ كَانَتْ أَدْرَكَتْ حِينَ زَوَّجَهَا ، وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَنْقُضَ (6) مَا عَقَدَتْهُ بَعْدَ إِدْرَاكِهَا ». (7) ‌

60 بَابُ الْمَرْأَةِ تُوَلِّي أَمْرَهَا رَجُلاً لِيُزَوِّجَهَا مِنْ رَجُلٍ فَزَوَّجَهَا (8) مِنْ غَيْرِهِ‌

9714 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (9) ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي امْرَأَةٍ وَلَّتْ أَمْرَهَا رَجُلاً ، فَقَالَتْ : زَوِّجْنِي فُلَاناً ، فَقَالَ : إِنِّي لَا أُزَوِّجُكِ حَتّى تُشْهِدِي لِي أَنَّ أَمْرَكِ بِيَدِي ، فَأَشْهَدَتْ لَهُ ، فَقَالَ عِنْدَ التَّزْوِيجِ لِلَّذِي يَخْطُبُهَا (10) : يَا فُلَانُ ، عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ هُوَ لِلْقَوْمِ : اشْهَدُوا أَنَّ ذلِكَ لَهَا‌ عِنْدِي ، وَقَدْ زَوَّجْتُهَا (11) نَفْسِي (12) ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : لَا (13) ، وَلَا كَرَامَةَ ، وَمَا أَمْرِي إِلاَّ بِيَدِي ،

__________________

(1) في حاشية « جت » والتهذيب : « أو الأخير ».

(2) في التهذيب : « الأخير ».

(3) في التهذيب : « الأخير ».

(4) في « بح » : « وذاك ».

(5) في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « تكون ».

(6) في « بح ، بخ ، بف » : « أن ينقض ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 387 ، ح 1554 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 21 ، ص 440 ، ح 21495 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 282 ، ح 25631.

(8) في « بن » : « فيزوّجها ».

(9) في التهذيب : « بن إبراهيم ».

(10) في التهذيب ، ج 7 : « خطبها ».

(11) في التهذيب ، ج 7 : « قد تزوّجتها ».

(12) في التهذيب ، ج 7 : « نفسي ».

(13) في الفقيه والتهذيب ، ج 6 : « ما كنت أتزوّجك » بدل « لا ».