كَانَا (1) جَمِيعاً (2) فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ ، فَالْجَدُّ أَوْلى ». (3)
9709 / 5. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ (4) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْجَدَّ إِذَا زَوَّجَ ابْنَةَ ابْنِهِ وَكَانَ أَبُوهَا حَيّاً ، وَكَانَ الْجَدُّ مَرْضِيّاً (5) جَازَ ».
قُلْنَا : فَإِنْ هَوِيَ أَبُو الْجَارِيَةِ هَوًى ، وَهَوِيَ الْجَدُّ هَوًى (6) ، وَهُمَا سَوَاءٌ فِي الْعَدْلِ وَالرِّضَا؟
قَالَ : « أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَرْضى بِقَوْلِ الْجَدِّ ». (7)
9710 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ ، فَأَبى ذلِكَ وَالِدُهُ ، فَإِنَّ تَزْوِيجَ الْأَبِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَ الْجَدُّ ، لَيْسَ هذَا مِثْلَ الَّذِي يَفْعَلُهُ الْجَدُّ (8) ، ثُمَّ يُرِيدُ الْأَبُ
__________________
(1) هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والفقيه. وفي سائر النسخ والمطبوع : « كان ».
(2) في الفقيه : « زوّجا ».
(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 390 ، ح 1562 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 395 ، ح 4393 ، معلّقاً عن هشام بن سالم ومحمّد بن حكيم الوافي ، ج 21 ، ص 437 ، ح 21490 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 289 ، ح 25651.
(4) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب. وفي « بخ ، بف » والمطبوع : + « بن سماعة ».
(5) في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 133 : « قال الوالد العلاّمة رحمه الله : المراد بكون الجدّ مرضيّاً إمّا كونه مرضيّاً من حيث المذهب ؛ إذ( لَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ) [ النساء (4) : 141 ] ، أو لا يكون فاسقاً سيّما شارب الخمر ، ولا يكون سفيهاً ولا مخبّطاً ، كما هو الشائع في المشايخ ، وكان بحيث يعرف الكفو ».
(6) في التهذيب : « هوى ».
(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 391 ، ح 1564 ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن سماعة الوافي ، ج 21 ، ص 437 ، ح 21491 ؛ وفيه ، ص 424 ، ح 21468 ، إلى قوله : « وكان الجدّ مرضيّاً جاز » ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 290 ، ح 25652.
(8) في التهذيب : + « بولده ».