9690 / 3. أَبَانٌ (1) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : تَزَوَّجُ (2) الْمَرْأَةُ مَنْ (3) شَاءَتْ إِذَا كَانَتْ مَالِكَةً لِأَمْرِهَا ، فَإِنْ (4) شَاءَتْ جَعَلَتْ وَلِيّاً (5) ». (6)
9691 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ مَيْسَرَةَ (7) ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَلْقَى الْمَرْأَةَ بِالْفَلَاةِ (8) الَّتِي لَيْسَ فِيهَا (9) أَحَدٌ ، فَأَقُولُ لَهَا : لَكِ (10) زَوْجٌ؟ فَتَقُولُ : لَا ، فَأَتَزَوَّجُهَا؟
__________________
(1) أبان الراوي عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله هو أبان بن عثمان ، فيكون السند معلّقاً على سابقه ، ويروي عنه الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ. وما ورد في الوسائل ، ج 20 ، ص 101 ، ح 25141 ؛ من نقل الخبر عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن أبان من دون توسّط الحسن بن عليّ فهو سهو ، كما يعلم ذلك من الوسائل ، ج 20 ، ص 270 ، ومقارنة الخبرين 25600 25601 معاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 421 425.
(2) في حاشية « ن » : « تزوّجت ».
(3) في « بخ ، بف » : « متى ».
(4) في « بخ » : « وإن ».
(5) في « بخ ، بف » والوافي : « وكيلاً ».
(6) الوافي ، ج 21 ، ص 430 ، ح 21477 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 101 ، ح 25141 ؛ وص 270 ، ح 25601.
(7) يأتي الخبر في الكافي ، ح 9980 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن ميسّر. والظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه أيضاً هو « ميسّر » والمراد به ميسّر بن عبد العزيز ، وطبقته لا تلائم رواية فضالة عنه مباشرة ، فتكون الواسطة بين فضالة وميسّر ساقطة من السند في ما يأتي في ح 9980. راجع : رجال الطوسي ، ص 145 ، الرقم 1581 ؛ وص 309 ، الرقم 4572.
(8) « الفلاة » : القفر من الأرض ؛ لأنّها فُليت عن كلّ خير ، أي فُطمت وعُزلت ، أو هي التي لا ماء فيها ، أو هيالصحراء الواسعة ، أو هي التي لا ماء بها ولا أنيس ، وإن كانت مكلئة. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 164 ( فلا ).
(9) في التهذيب : « لها بها » بدل « فيها ».
(10) في « بخ ، بف ، بن ، جت » : « ألك » بدل « لك ». وفي الكافي ، ح 9980 : « هل لك » بدله. وفي التهذيب والاستبصار : « ألك » بدل « لها لك ».