قُلْتُ : وَإِنْ (1) كَانَتِ الْمَرْأَةُ حَيَّةً ، فَجَاءَتْ بَعْدَ مَوْتِ زَوْجِهَا تَدَّعِي صَدَاقَهَا؟

فَقَالَ : « لَا شَيْ‌ءَ لَهَا ، وَقَدْ أَقَامَتْ مَعَهُ (2) مُقِرَّةً حَتّى هَلَكَ زَوْجُهَا ».

فَقُلْتُ : فَإِنْ (3) مَاتَتْ (4) وَهُوَ حَيٌّ ، فَجَاءَتْ (5) وَرَثَتُهَا يُطَالِبُونَهُ (6) بِصَدَاقِهَا؟

فَقَالَ : « وَقَدْ أَقَامَتْ (7) حَتّى مَاتَتْ لَاتَطْلُبُهُ؟ » فَقُلْتُ : نَعَمْ.

فَقَالَ (8) : « لَا شَيْ‌ءَ لَهُمْ (9) ».

قُلْتُ : فَإِنْ طَلَّقَهَا ، فَجَاءَتْ تَطْلُبُ (10) صَدَاقَهَا؟

قَالَ : « وَقَدْ (11) أَقَامَتْ لَاتَطْلُبُهُ (12) حَتّى طَلَّقَهَا (13) لَاشَيْ‌ءَ لَهَا ».

قُلْتُ (14) : فَمَتى (15) حَدُّ ذلِكَ الَّذِي إِذَا طَلَبَتْهُ كَانَ لَهَا (16)؟

قَالَ : « إِذَا أُهْدِيَتْ إِلَيْهِ (17) ، وَدَخَلَتْ بَيْتَهُ ، ثُمَّ طَلَبَتْ (18) بَعْدَ ذلِكَ (19) ، فَلَا شَيْ‌ءَ لَهَا ، إِنَّهُ‌

__________________

(1) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « فإن ».

(2) في « بخ » : « معهما ».

(3) في « بح » والاستبصار : « وإن ».

(4) في الاستبصار : + « هي ».

(5) في « بخ ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب : « فجاء ». وفي الاستبصار : « فجاؤوا ».

(6) في « بف » : « يطالبون ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : + « [ معه ] ».

(8) في « بخ ، بف ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب : « قال ».

(9) في التهذيب والاستبصار : « لها ».

(10) في « بف » : « فطلبت ». وفي الوافي : « تطلبه ».

(11) في « بح » : « وقال قد » بدل « قال وقد ». وفي التهذيب : « قال ».

(12) في « بف » والوافي : « لا تطالبه ».

(13) في التهذيب : + « قال ».

(14) في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « فقلت ».

(15) في التهذيب والاستبصار : « متى ».

(16) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « لم يكن لها ».

(17) في الوافي : « اهديت إليه ، أي ادخلت عليه ، يقال : هدى العروس إلى بعلها وأهداها ، وهديّ كغنيّ : العروس ، كأنّ المراد من آخر الحديث أنّ استحلاف المرأة زوجها لأجل الصداق أمر عظيم لا ينبغي أن يرتكبه المرأة ». وراجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1762 ( هدي ).

(18) في التهذيب والاستبصار : « وطلبت » بدل « ثمّ طلبت ».

(19) في « بن » : « ثمّ طلبت بعد ذلك ».