بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي رَجُلٍ أَسَرَّ صَدَاقاً ، وَأَعْلَنَ أَكْثَرَ مِنْهُ ، فَقَالَ (1) : « هُوَ الَّذِي أَسَرَّ (2) ، وَكَانَ عَلَيْهِ النِّكَاحُ ». (3)
9654 / 13. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ (4) ،
__________________
(1) في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».
(2) في المرآة : « قوله عليه السّلام : هو الذي أسرّ ، إمّا لتقدّمه ، كما هو الظاهر ، أو لأنّه هو المقصود ، فلو كان الإعلان مقدّماً أيضاً لم يعتبر ؛ لأنّه لم يكن مقصوداً ، والعقود إنّما تتحقّق بالقصود ».
(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 363 ، ح 1471 ، بسنده عن صفوان ، عن موسى بن بكر الواسطي ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 21 ، ص 462 ، ح 21543 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 271 ، ذيل ح 27071.
(4) ورد الخبر في الفقيه ، ج 3 ، ص 473 ، ح 4654 ؛ وعلل الشرائع ، ص 500 ، ح 1 ؛ والمحاسن ، ص 301 ، ح 7 عن حريز ، عن محمّد بن إسحاق. وفي المحاسن ، ص 334 ، ح 102 عن حريز بن عبد الله ، عن محمّد بن إسحاق ، عن أبي جعفر عليه السّلام. والظاهر أنّ محمّد بن إسحاق الراوي عن أبي جعفر عليه السّلام ، هو محمّد بن إسحاق المدني الذي روى عن أبي جعفر عليه السّلام في الكافي ، ح 14884 ، وهو محمّد بن إسحاق بن يسار صاحب السيرة النبويّة الذي عُدَّ من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السّلام. راجع : رجال الطوسي ، ص 144 ، الرقم 1575 ؛ ص 277 ، الرقم 3998 ؛ تهذيب الكمال ، ج 24 ، ص 405 ، الرقم 5057 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 7 ، ص 33 ، الرقم 15.
وجدير الآن أن نسأل : هل ورد هذا الخبر من طريق محمّد بن مسلم ومحمّد بن إسحاق كليهما ، أو يكون أحد العنوانين مصحّفاً من الآخر؟ وعلى فرض وقوع التصحيف ، فأيّ العنوانين هو مصحّف؟
نقول في الجواب : إنّ تصحيف أحد العنوانين بالآخر ممكن ، وفي هذا الأمر تصحيف « إسحاق » ب « مسلم » أسهل ؛ فإنّ إسحاق قد يكتب « إسحق » من دون « ألف » وإسحق إذا كتب بخطّ رديّ يقع في معرض التصحيف ب « مسلم ». وممّا يقوّي هذا الاحتمال كثرة روايات حريز عن محمّد بن مسلم ؛ فإنّ هذا الأمر أعني الارتباط الوثيق بين الراويين يوجب أنواعاً مختلفة من التحريف ، منها تصحيف عنوان بعنوان آخر مشابه له في الكتابة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 484 488.
فعليه القول بكون محمّد بن مسلم مصحّفاً من محمّد بن إسحاق هو الأقوى من العكس ، لكن تبقى نكتة اخرى وهي أنّا لم نجد رواية حريز عن محمّد بن إسحاق في غير سند هذا الخبر ولعلّ هذا يكشف عن وقوع خلل في عنوان حريز أيضاً. ولا يبعد أن يكون الأصل في هذا العنوان هو جرير ؛ فقد عُدّ جرير بن حازم وجرير بن عبد الحميد من رواة محمّد بن إسحاق المدني.