عَرَفَتْهَا الْمَرْأَةُ ، وَ (1) تَقَدَّمَتْ عَلى ذلِكَ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا.

قَالَ : فَقَالَ : « أَرى أَنَّ (2) لِلْمَرْأَةِ نِصْفَ خِدْمَةِ الْمُدَبَّرَةِ ، يَكُونُ (3) لِلْمَرْأَةِ مِنَ الْمُدَبَّرَةِ يَوْمٌ فِي (4) الْخِدْمَةِ ، وَيَكُونُ لِسَيِّدِهَا الَّذِي كَانَ (5) دَبَّرَهَا يَوْمٌ فِي الْخِدْمَةِ ».

قِيلَ لَهُ : فَإِنْ مَاتَتِ الْمُدَبَّرَةُ قَبْلَ الْمَرْأَةِ وَالسَّيِّدِ ، لِمَنْ يَكُونُ الْمِيرَاثُ؟

قَالَ : « يَكُونُ نِصْفُ مَا تَرَكَتْ لِلْمَرْأَةِ ، وَالنِّصْفُ الْآخَرُ لِسَيِّدِهَا الَّذِي دَبَّرَهَا ». (6) ‌

9645 / 4. ابْنُ مَحْبُوبٍ (7) ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (8) النُّعْمَانِ الْأَحْوَلِ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلى أَنْ يُعَلِّمَهَا سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟

فَقَالَ : « مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا (9) حَتّى يُعَلِّمَهَا السُّورَةَ ، وَيُعْطِيَهَا (10) شَيْئاً ».

قُلْتُ : أَيَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهَا تَمْراً أَوْ زَبِيباً؟

قَالَ (11) : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ إِذَا رَضِيَتْ بِهِ كَائِناً مَا كَانَ ». (12) ‌

__________________

(1) في « ن » : « وقد ».

(2) في « ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « أنّ ».

(3) في « بخ » : « ويكون ».

(4) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « من ».

(5) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « كان ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 367 ، ح 1486 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 21 ، ص 493 ، ح 21577 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 282 ، ح 27092.

(7) السند معلّق كسابقيه.

(8) في « بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « عن » بدل « بن ». وهو سهو ؛ فإنّ الحارث هذا ، هو الحارث بن محمّد بن النعمان الأحول ، روى الحسن بن محبوب عنه كتابه ، وروايته عنه في الأسناد متكرّرة. راجع : رجال النجاشي ، ص 140 ، الرقم 363 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 201 203.

(9) في « م ، ن ، جت ، جد » والوسائل : « بها ».

(10) في التهذيب : « أو يعطيها ».

(11) في « بف » والوافي : « فقال ».

(12) التهذيب ، ج 7 ، ص 367 ، ح 1487 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 21 ، ص 482 ، ح 21552 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 254 ، ح 27025.