وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ (1) ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ (2) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (3) عليه السّلام عَنْ مَهْرِ السُّنَّةِ : كَيْفَ صَارَ خَمْسَمِائَةٍ (4)؟

فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَوْجَبَ عَلى نَفْسِهِ أَلاَّ يُكَبِّرَهُ مُؤْمِنٌ مِائَةَ تَكْبِيرَةٍ ، وَيُسَبِّحَهُ (5) مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ ، وَيُحَمِّدَهُ مِائَةَ تَحْمِيدَةٍ ، وَيُهَلِّلَهُ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ ، وَيُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ (6) مِائَةَ مَرَّةٍ ، ثُمَّ يَقُولَ : اللهُمَّ زَوِّجْنِي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، إِلاَّ زَوَّجَهُ اللهُ حَوْرَاءَ (7) عَيْنٍ (8) ، وَجَعَلَ ذلِكَ مَهْرَهَا.

ثُمَّ أَوْحَى اللهُ إِلى نَبِيِّهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَنْ سُنَّ (9) مُهُورَ (10) الْمُؤْمِنَاتِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَفَعَلَ‌ ذلِكَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ خَطَبَ إِلى أَخِيهِ حُرْمَتَهُ ، فَبَذَلَ (11) خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ (12) ، فَلَمْ يُزَوِّجْهُ ، فَقَدْ عَقَّهُ ، وَاسْتَحَقَّ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَلاَّ يُزَوِّجَهُ حَوْرَاءَ (13) ». (14) ‌

__________________

(1) في الوسائل : « الخزّاز ». وفي « بح ، بن ، جت » : « الخرّاز » وهو سهو ، كما يظهر من كتب الرجال. راجع : رجال النجاشي ، ص 205 ، الرقم 657 ؛ ص 287 ، الرقم 766 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 317 ، الرقم 490 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 121 ، الرقم 6 ؛ رجال الكشّي ، ص 7 ، الرقم 16 ؛ الرجال لابن داود ، ص 259 ، الرقم 1106.

(2) في التهذيب : « وعليّ بن إبراهيم إلى عن الحسين بن خالد ».

(3) في حاشية « بف » : « أبا عبد الله ».

(4) في « بخ ، بف » والوافي والعلل ، ح 1 والعيون ، ح 25 والاختصاص : + « درهم ».

(5) في « بح ، بخ ، بن » : « وتسبّحه ».

(6) في « م ، بح ، جت » والمحاسن والاختصاص : « وآل محمّد ».

(7) في « بخ » : « حوراً ».

(8) في « بف ، جت » والوافي والوسائل : « عيناء ». وفي « بخ » وحاشية « بن » : « عيناً ». وفي « ن ، بح ، بن ، جد » والتهذيب والمحاسن والاختصاص : « عين ». وفي الفقيه والعلل ، ح 1 والعيون ، ح 25 : « من الجنّة » بدل « عين ».

(9) في الوافي والتهذيب والعلل ، ح 1 والعيون ، ح 25 : « أن يسنّ ».

(10) في « بف » والعلل ، ح 1 والاختصاص : « مهر ».

(11) هكذا في « بن » والوافي والتهذيب. وفي الوسائل : « فبذل له ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقال » بدل « فبذل ».

(12) في التهذيب والمحاسن : « درهم ».

(13) في « بخ » : « حوراً ».

(14) التهذيب ، ج 7 ، ص 356 ، ح 1451 ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن