9625 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ (1) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الصَّدَاقِ : هَلْ لَهُ وَقْتٌ (2)؟

قَالَ : « لَا » ثُمَّ قَالَ : « كَانَ (3) صَدَاقُ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشّاً ، وَالنَّشُّ (4) نِصْفُ الْأُوقِيَّةِ ، وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَماً (5) ، فَذلِكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ». (6) ‌

9626 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَهَرَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم نِسَاءَهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشّاً ، وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَماً ، وَالنَّشُّ نِصْفُ الْأُوقِيَّةِ ، وَهُوَ عِشْرُونَ دِرْهَماً (7) ». (8) ‌

9627 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :

__________________

(1) في « بح ، جت » والوسائل والتهذيب : « بن أبي نصر ».

(2) قال المطرزي : « الوقت من الأزمنة المبهمة ، والمواقيت : جمع الميقات ، وهو الوقت المحدود فاستعير للمكان ، ومنه مواقيت الحجّ لمواضع الإحرام ، وقد فعل بالوقت مثل ذلك ... ثمّ استعمل في كلّ حدّ بين القليل والكثير ، وقد اشتقّوا منه فقالوا : وقت الله الصلاة ووقّتها ، أي بيّن وقتها وحدّدها ، ثمّ قيل لكلّ محدود : موقوت وموقّت ». المغرب ، ص 490 ( وقت ).

وفي الوافي : « وقت ، أي مقدار محدود من المال ».

(3) في التهذيب : « فإنّ ».

(4) في « جد » : « النشّ » بدون الواو.

(5) في « بن ، جد » : « درهماً ». وفي « بخ » : + « والنشّ نصف الاوقيّة وهو عشرون درهماً ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 356 ، ح 1450 ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب نوادر في المهر ، ح 9642 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 354 ، ح 1440 ؛ وص 365 ، ح 1480 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 230 ، ح 829 ؛ وعلل الشرائع ، ص 513 ، ح 1 الوافي ، ج 21 ، ص 449 ، ح 21518 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 248 ، ح 27007 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 205 ، ح 23.

(7) في « بف » وحاشية « جت » : + « فذلك خمسمائة درهم ». وفي الوافي : + « فذلك خمسمائة ». ولم ترد هذه الرواية في « بخ ».

(8) الوافي ، ج 21 ، ص 449 ، ح 21519 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 246 ، ح 27002.