مُحَمَّدُ نَفْسِي ، وَالْمَهْرُ عَلَيَّ فِي مَالِي ، فَأْمُرْ (1) عَمَّكَ فَلْيَنْحَرْ نَاقَةً ، فَلْيُولِمْ (2) بِهَا ، وَادْخُلْ عَلى أَهْلِكَ.

قَالَ (3) أَبُو طَالِبٍ : اشْهَدُوا عَلَيْهَا بِقَبُولِهَا مُحَمَّداً ، وَضَمَانِهَا الْمَهْرَ فِي مَالِهَا ، فَقَالَ بَعْضُ (4) قُرَيْشٍ : يَا عَجَبَاهْ الْمَهْرُ عَلَى (5) النِّسَاءِ لِلرِّجَالِ (6)؟! فَغَضِبَ أَبُو طَالِبٍ غَضَباً شَدِيداً ، وَقَامَ عَلى قَدَمَيْهِ وَكَانَ مِمَّنْ يَهَابُهُ (7) الرِّجَالُ ، وَيُكْرَهُ (8) غَضَبُهُ فَقَالَ : إِذَا كَانُوا مِثْلَ ابْنِ أَخِي هذَا ، طُلِبَتِ الرِّجَالُ بِأَغْلَى الْأَثْمَانِ وَأَعْظَمِ الْمَهْرِ ، وَإِذَا كَانُوا أَمْثَالَكُمْ ، لَمْ يُزَوَّجُوا إِلاَّ بِالْمَهْرِ الْغَالِي. وَنَحَرَ أَبُو طَالِبٍ نَاقَةً ، وَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِأَهْلِهِ.

وَقَالَ (9) رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللهِ بْنُ غَنْمٍ (10) :

__________________

بي ، أي في الإجابة والردّ من قبلي ». وفي المرآة : « قولها رضي الله عنها : وإن كنت أولى ، أي إن كنت أولى بنفسي منّي ، في الشهود ، أي محضر الناس عرفاً ، فلست أولى بي واقعاً ، أو إن كنت أولى في الحضور والتظلّم بمحضر الناس ، فلست أولى في أصل الرضا والاختيار ، أو إن كنت قادراً على إهلاكي ، لكنّي أولى بما أختار لنفسي. والحاصل أنّي امكّنك في إهلاكي ، ولا امكّنك في ترك هذا الأمر. والأوسط أظهر ».

(1) في « بف » والوافي : « فمر ».

(2) « فليؤلم » أي يصنع وليمة ، وهي الطعام الذي يصنع عند العُرْس ، أو هي اسم لكلّ طعام يتّخذ لجمع. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 226 ؛ المصباح المنير ، ص 672 ( ولم ).

(3) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

(4) في « بخ ، بف » : + « من ».

(5) في « بخ » : « أتمهر » بدل « المهر على ».

(6) في « بخ » : « الرجال ».

(7) في « ن » : « تهابه ». وفي « بن ، جت » بالتاء والياء معاً.

(8) في « ن ، بخ ، بف ، بن » : « وتكره ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(9) في « م ، بخ » والوافي : « فقال ».

(10) في الوافي : « عبدالله بن عثم ». ولم نجد تفاصيل ترجمته. قال العلاّمة النمازي قدّس سرّه : لم يذكروه ، وأشار إلى أشعاره في تزويج خديجة ومدح الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم. ( مستدركات علم الرجال ، ج 5 ، ص 68 ). وفي رجال الشيخ : « عبدالله بن غنم وفي نسخة : غنيم ويقال : عبدالرحمن بن غنم » وعدّه في أصحاب أميرالمؤمنين عليه السّلام ( رجال الطوسي ، ص 76 ، الرقم 93 ). وفي أغلب المصادر التي نقلت عن رجال الطوسي : عبدالله بن زعيم ( جامع الرواة ، ج 1 ، ص 484 ؛ مجمع الرجال ، ج 3 ، ص 283 ؛ قاموس الرجال ، ج 5 ، ص 457 ) أو غنيم ( معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 275 ).