الْأَسْبَابِ بِالصِّلَةِ وَالْأَثَرَةِ (1) ، وَأَوْلَى الْأُمُورِ (2) بِالرَّغْبَةِ فِيهِ (3) سَبَبٌ أَوْجَبَ سَبَباً (4) ، وَأَمْرٌ أَعْقَبَ غِنًى ، فَقَالَ جَلَّ وَعَزَّ : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً ) (5) وَقَالَ : ( وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ) (6) وَلَوْ لَمْ يَكُنْ (7) فِي الْمُنَاكَحَةِ وَالْمُصَاهَرَةِ (8) آيَةٌ مُحْكَمَةٌ ، وَلَا سُنَّةٌ‌ مُتَّبَعَةٌ ، وَلَا أَثَرٌ مُسْتَفِيضٌ ، لَكَانَ فِيمَا جَعَلَ اللهُ مِنْ بِرِّ الْقَرِيبِ ، وَتَقْرِيبِ الْبَعِيدِ ، وَتَأْلِيفِ الْقُلُوبِ ، وَتَشْبِيكِ (9) الْحُقُوقِ ، وَتَكْثِيرِ الْعَدَدِ ، وَتَوْفِيرِ الْوَلَدِ لِنَوَائِبِ (10) الدَّهْرِ (11) ، وَحَوَادِثِ الْأُمُورِ مَا يَرْغَبُ فِي دُونِهِ الْعَاقِلُ اللَّبِيبُ ، وَيُسَارِعُ إِلَيْهِ الْمُوَفَّقُ (12) الْمُصِيبُ ، وَيَحْرِصُ عَلَيْهِ الْأَدِيبُ الْأَرِيبُ (13) ، فَأَوْلَى النَّاسِ بِاللهِ مَنِ اتَّبَعَ أَمْرَهُ ، وَأَنْفَذَ حُكْمَهُ ، وَأَمْضى (14) قَضَاءَهُ ، وَرَجَا جَزَاءَهُ ، وَفُلَانُ بْنُ فُلَانٍ مَنْ قَدْ عَرَفْتُمْ حَالَهُ وَجَلَالَهُ ، دَعَاهُ (15) ‌

__________________

(1) الأثرة بفتح الهمزة والثاء : الاسم من آثر يؤثر إيثاراً إذا أعطى. النهاية ، ج 1 ، ص 22 ( أثر ).

(2) في « ن » : « الأمر ».

(3) في « بخ ، بف » : + « والتقديم ».

(4) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « نسباً » ، وعدّه أظهر في المرآة. وفي « بح » : « سببها ».

(5) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : ( وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً ).

(6) النور (24) : 32.

(7) في « جت » والوافي : « لم تكن ».

(8) في الوافي : « المصاهرة والمناكحة ».

(9) في « بخ » : « وتشييك ». والشبك : الخلط والتداخل ، ومنه تشبيك الأصابع ؛ لإدخال بعضها في بعض. وقال‌العلاّمة المجلسي : « قوله عليه السّلام : وتشبيك الحقوق ، أي تحصل به أنواع الحقوق من الطرفين من حقّ الزوجيّة والوالديّة والمولوديّة وغير ذلك ، ورعاية كلّ منها موجبة لتحصيل المثوبات ، وفي كلّ منها منافع دنيويّة والاخرويّة ». راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 446 ( شبك ) ؛ مرآة العقول ، ج 20 ، ص 97.

(10) النوائب : جمع النائبة ، وهي المصيبة ، وهي أيضاً ما ينوب الإنسان أي ينزل به من المهمّات والحوادث ، والنازلة. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 774 ( نوب ).

(11) في « بخ » : « الدهور ».

(12) في « بخ » : « الموافق ».

(13) « الأريب » : العاقل. الصحاح ، ج 1 ، ص 87 ( أرب ).

(14) في « ن » : « وأرضى ».

(15) في « م ، ن ، بف ، جد » : « دعا ».