مَجْلِسِنَا (1) إِلى مَحَابِّهِ ، إِنَّهُ وَلِيُّ ذلِكَ وَالْقَادِرُ عَلَيْهِ ». (2) ‌

9619 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام يَخْطُبُ بِهذِهِ الْخُطْبَةِ : « الْحَمْدُ لِلّهِ (3) الْعَالِمِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ (4) قَبْلِ أَنْ يَدِينَ لَهُ (5) مِنْ خَلْقِهِ دَائِنٌ ، فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، مُؤَلِّفِ الْأَسْبَابِ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، وَمَضَتْ بِهِ الْأَحْتَامُ (6) ، مِنْ سَابِقِ عِلْمِهِ ، وَمُقَدَّرِ حُكْمِهِ (7) ، أَحْمَدُهُ عَلى نِعَمِهِ ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ نِقَمِهِ ، وَأَسْتَهْدِي اللهَ الْهُدى (8) ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَالرَّدى ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ (9) فَقَدِ اهْتَدى ، وَسَلَكَ الطَّرِيقَةَ الْمُثْلى (10) ، وَغَنِمَ الْغَنِيمَةَ الْعُظْمى ، وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ (11) فَقَدْ حَارَ (12) عَنِ الْهُدى ، وَهَوى إِلَى الرَّدى (13)

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ (14) مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‌

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « هذا ».

(2) الوافي ، ج 21 ، ص 389 ، ح 21425.

(3) في حاشية « بن » : + « الخالق ».

(4) في « بخ » : « من ».

(5) « يدين » أي يخضع ويطيع وينقاد ويعبد ؛ من الديانة بمعنى الطاعة والتعبّد. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 169 ( دين ).

(6) في الوافي : « الأحتام : جمع الحتم ، أي الامور المفروضة المحكمة ». وفي المرآة : « الأحتام ، كأنّه جمع الحتم ، وهو نادر ، قال الجوهري : الحتم : إحكام الأمر ، والحتم : القضاء ، والجمع : الحتوم ». راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1892 ( حتم ).

(7) في « جت » : « حكمته ».

(8) في « بخ ، بف » والوافي : « بالهدى ».

(9) في الوافي : « الله ».

(10) المثلى : تأنيث الأمثل ، كالقصوى تأنيث الأقصى ، يقال : هذا أمثل من هذا ، أي أفضل وأدنى إلى الخير. والطريقة المثلى : التي هي أشبه بالحقّ. راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 613 ( مثل ).

(11) في « بن » والوافي : « الله ».

(12) في « بف » : « جار ». وفي حاشية « ن » : « حاد ». وفي الوافي : « جاز ».

(13) « الردى » : الهلاك. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 316 ( ردى ).

(14) في « م ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « وأشهد أنّ ».