نَرى مَا نَعُدُّهُ (1) رَجَاءَ نَجَاحِهِ وَمِفْتَاحَ رَبَاحِهِ (2) ، وَنَتَنَاوَلُ بِهِ الْحَاجَاتِ مِنْ عِنْدِهِ ، وَنَسْتَهْدِي اللهَ بِعِصَمِ الْهُدى ، وَوَثَائِقِ الْعُرى ، وَعَزَائِمِ التَّقْوى (3) ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْعَمى بَعْدَ الْهُدى ، وَالْعَمَلِ فِي مَضَلاَّتِ الْهَوى.

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ (4) أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، عَبْدٌ (5) لَمْ يَعْبُدْ أَحَداً (6) غَيْرَهُ ، اصْطَفَاهُ بِعِلْمِهِ ، وَأَمِيناً عَلى وَحْيِهِ ، وَرَسُولاً إِلى خَلْقِهِ ، فَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ (7) وَآلِهِ (8)

أَمَّا بَعْدُ ، فَقَدْ سَمِعْنَا مَقَالَتَكُمْ وَأَنْتُمُ الْأَحِبَّاءُ (9) الْأَقْرَبُونَ ، نَرْغَبُ (10) فِي مُصَاهَرَتِكُمْ ، وَنُسْعِفُكُمْ (11) بِحَاجَتِكُمْ ، وَنَضَنُّ (12) بِإِخَائِكُمْ ، فَقَدْ شَفَّعْنَا شَافِعَكُمْ ، وَأَنْكَحْنَا خَاطِبَكُمْ عَلى أَنَّ لَهَا مِنَ الصَّدَاقِ مَا ذَكَرْتُمْ (13) ، نَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَبْرَمَ (14) الْأُمُورَ بِقُدْرَتِهِ أَنْ يَجْعَلَ عَاقِبَةَ‌

__________________

ج 14 ، ص 403 ( سنا ).

(1) في « بخ ، بف » : « بدى ما بعده و » بدل « نرى ما نعدّه ». وفي « جت » : « بعده » بدل « نعدّه ». وفي الوافي : « بدئ مابعده » بدل « نرى ما نعدّه ».

(2) في « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » : « رتاجه ». وفي « بخ » : « زياحه ». وفي « بف » والوافي : « زتاجه ». والرَباح : النماء في التجارة ، واسم ما تربحه. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 442 ( ربح ).

(3) في « بف » وحاشية « جت » والوافي : « التقى ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : وعزائم التقوى ، أي الامور اللازمة التي‌بها يتّقى من عذاب الله ».

(4) في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي : « أشهد ».

(5) في « م ، بخ ، بف » والوافي : « عبداً ».

(6) في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « أحداً ».

(7) في الوافي : « على محمّد ».

(8) في « بخ » : « وعلى آله ».

(9) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « الأحبّة ». وفي المطبوع : « الأحياء ».

(10) في « بح » : « ويرغب ». وفي « بن ، جد » بالنون والياء معاً.

(11) في « بف ، بن » : « ونشفعكم ». والإسعاف : الإعانة وقضاء الحاجة. راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 152 ( سعف ).

(12) في الوافي : « الضنّة : البخل وعدم الإعطاء ، أي لا نعطي إخاءكم لغيرنا ». وراجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2156 ( ضنن ).

(13) في « بح ، بخ ، بف » : + « ثمّ ». وفي الوافي : « ما ذكر ، ثمّ ».

(14) الإبرام : الإحكام. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1870 ( برم ).