اللهَ ، فَقَدْ خَطَبَ ». (1) ‌

44 بَابُ خُطَبِ النِّكَاحِ‌

9614 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ جَمَاعَةً مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ فِي إِمَارَةِ (2) عُثْمَانَ اجْتَمَعُوا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي (3) يَوْمِ جُمُعَةٍ ، وَهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُزَوِّجُوا رَجُلاً مِنْهُمْ ، وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام قَرِيبٌ مِنْهُمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : هَلْ لَكُمْ أَنْ نُخْجِلَ عَلِيّاً السَّاعَةَ : نَسْأَلُهُ أَنْ يَخْطُبَ بِنَا وَنَتَكَلَّمُ (4) ؛ فَإِنَّهُ يَخْجَلُ وَيَعْيَا (5) بِالْكَلَامِ ، فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ ، فَقَالُوا : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نُزَوِّجَ فُلَاناً فُلَانَةَ ، وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ تَخْطُبَ بِنَا (6) ، فَقَالَ (7) : فَهَلْ (8) تَنْتَظِرُونَ (9) أَحَداً؟ فَقَالُوا (10) : لَا (11) ، فَوَ اللهِ مَا لَبِثَ حَتّى قَالَ :

الْحَمْدُ لِلّهِ الْمُخْتَصِّ بِالتَّوْحِيدِ ، الْمُتَقَدِّمِ (12) بِالْوَعِيدِ ، الْفَعَّالِ لِمَا يُرِيدُ ،

__________________

(1) التهذيب ، ج 7 ، ص 408 ، ح 1630 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 21 ، ص 400 ، ح 21435 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 96 ، ح 25127 ؛ ص 263 ، ح 25582 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 65 ، ح 26 ، وفيهما إلى قوله : « قد زوّجناك على شرط الله ».

(2) في « بخ ، بف ، بن ، جت » والبحار : « إمرة ».

(3) في « بخ ، بف » والوافي : « في ».

(4) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والبحار : « ويتكلّم ».

(5) في البحار : « ويعين ». و « يعيا » أي يعجز ؛ من العيّ ، وهو العجز وعدم الاهتداء لوجه المراد ، وهو أيضاً الجهل وعدم البيان. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 111 ( عيي ).

(6) في « م ، ن ، بخ ، بن ، جد » والبحار : « بنا ».

(7) في « بف ، بن » والوافي : « قال ».

(8) في « بح » : « هل ».

(9) في « بخ » : « ينتظرون ».

(10) في « بخ ، بف ، بن » والوافي : « قالوا ».

(11) في « بن » : + « قال ».

(12) في « م ، ن ، بح ، بخ ، جت ، جد » والوافي والبحار : « المقدّم ».