مَكْرُمَةٌ (1) ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ (2) ». (3) ‌

9611 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ ، وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ ، وَمَا زَادَ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ ». (4) ‌

43 بَابُ التَّزْوِيجِ بِغَيْرِ خُطْبَةٍ‌

9612 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ (5) ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ التَّزْوِيجِ بِغَيْرِ خُطْبَةٍ (6)؟

__________________

(1) المَكْرُمة : اسم من الكرم ، وهو النفاسة والعزّ والشرف ، وفعل الخير مكرمة ، أي سبب للكرم أو التكريم. راجع : المصباح المنير ، ص 531 ( كرم ).

(2) السمعة : ما سُمِّعَ به من طعام أو غير ذلك رياءً ؛ ليُسْمَعَ ويُرى ، تقول : فعله رياءً وسمعة ، أي ليراه الناس ويسمعوا به. لسان العرب ، ج 8 ، ص 166 ( سمع ).

(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 408 ، ح 1631 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 417 ، كتاب المآكل ، ح 182 ، عن ابن فضّال الوافي ، ج 21 ، ص 402 ، ح 21440 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 94 ، ح 25122.

(4) المحاسن ، ص 417 ، كتاب المآكل ، ح 183 ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الجعفريّات ، ص 164 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 21 ، ص 402 ، ح 21439 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 95 ، ح 25124.

(5) هكذا في « بخ » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب ، ح 1629. وفي « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جن » والمطبوع والوسائل : « هارون بن مسلم ».

وتقدّم ، ذيل ح 3624 أنّ عليّ بن يعقوب الهاشمي روى كتاب مروان بن مسلم ولم يثبت روايته عن هارون بن مسلم ، فلاحظ.

(6) في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 87 : « يقال : خطب المرأة إلى القوم ، أي طلب أن يتزوّج منهم ، والاسم : الخطبة بالكسر ، وهي بالضمّ يطلق على ما يقرأ عند طلب الزوجة وعند العقد من الكلام المشتمل على الحمد والثناء