الْوَشَّاءِ (1) :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ النَّجَاشِيَّ لَمَّا خَطَبَ لِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم آمِنَةَ (2) بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ، فَزَوَّجَهُ ، دَعَا بِطَعَامٍ ، وَقَالَ (3) : إِنَّ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْإِطْعَامَ عِنْدَ التَّزْوِيجِ ». (4)
9609 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم حِينَ تَزَوَّجَ (5) مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ، أَوْلَمَ (6) عَلَيْهَا ، وَأَطْعَمَ النَّاسَ الْحَيْسَ (7) ». (8)
9610 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ :
رَفَعَهُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « الْوَلِيمَةُ يَوْمٌ وَيَوْمَانِ (9)
__________________
(1) هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح ». وفي « بح » والمطبوع والوسائل : « عن الحسن بن عليّ الوشّاء ».
(2) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « امّ حبيبة ».
(3) في « بن » والوسائل : « ثمّ قال » بدل « وقال ».
(4) التهذيب ، ج 7 ، ص 409 ، ح 1633 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الوشّاء ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام. المحاسن ، ص 418 ، كتاب المآكل ، ح 184 ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء الوافي ، ج 21 ، ص 401 ، ح 21437 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 94 ، ح 25121 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 190 ، ذيل ح 3.
(5) في « بخ » : « زوّج ».
(6) « أولم » ، أي صنع وليمة ، وهي الطعام الذي يصنع عند العُرْس ، أو هي اسم لكلّ طعام يتّخذ لجمع. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 226 ؛ المصباح المنير ، ص 672 ( ولم ).
(7) « الحَيْس » : تمر ينزع نواه ويدقّ مع أقط وهو بالفارسيّة : پنير أو كشك ويعجنان بالسمن ، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت ، ثمّ يدلك باليد حتّى يبقى كالثريد ، وربّما جعل معه سويق ، وهو مصدر في الأصل ، يقال : حاس الرجل حيساً من باب باع ، إذا اتّخذ ذلك. النهاية ، ج 1 ، ص 467 ؛ المصباح المنير ، ص 159 ( حيس ).
(8) التهذيب ، ج 7 ، ص 409 ، ح 1632 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 418 ، كتاب المآكل ، ح 185 ، بسنده عن ابن أبي عمير. وراجع : علل الشرائع ، ص 65 ، ح 3 الوافي ، ج 21 ، ص 401 ، ح 21438 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 94 ، ح 25123 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 190 ، ذيل ح 4.
(9) في « بخ ، بف » والوافي : « يوماً ويومين ». وفي المحاسن : « يوماً أو يومين ».