سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ كَانَتْ لِرَجُلٍ ، فَمَاتَ عَنْهَا سَيِّدُهَا ، وَلِلْمَيِّتِ وَلَدٌ مِنْ غَيْرِ أُمِّ وَلَدِهِ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَرَادَ الَّذِي تَزَوَّجَ أُمَّ الْوَلَدِ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ سَيِّدِهَا الَّذِي أَعْتَقَهَا ، فَيَجْمَعَ (1) بَيْنَهَا وَبَيْنَ بِنْتِ (2) سَيِّدِهَا الَّذِي كَانَ (3) أَعْتَقَهَا (4)؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ ». (5) ‌

37 بَابٌ فِيمَا أَحَلَّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ النِّسَاءِ‌

9592 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :

سَأَلَ ابْنُ أَبِي الْعَوْجَاءِ هِشَامَ بْنَ الْحَكَمِ ، فَقَالَ لَهُ : أَلَيْسَ اللهُ حَكِيماً؟ قَالَ : بَلى ، هُوَ (6) أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ.

قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً ) (7) أَلَيْسَ هذَا فَرْضاً (8)؟ قَالَ : بَلى.

قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ) (9) أَيُّ حَكِيمٍ (10) يَتَكَلَّمُ بِهذَا؟

__________________

(1) في الوافي : « يجمع ».

(2) في « م ، بن » والوافي والوسائل : « ابنة ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « كان ».

(4) في التهذيب : « فيجمع بينها وبين بنت سيّدها الذي كان أعتقها ».

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 449 ، ح 1800 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. النوادر للأشعري ، ص 123 ، ح 313 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 205 ، ح 21092 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 472 ، ح 26126.

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « وهو ».

(7) النساء (4) : 3.

(8) في جميع النسخ التي قوبلت والوافي : « فرض ».

(9) النساء (4) : 129. وفي « بخ ، بف » والوافي : + ( فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ).

(10) في « بخ » : + « عنده ».