9564 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ (1) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ نِكَاحِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ؟
فَقَالَ : « لَا يَصْلُحُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَنْكِحَ (2) يَهُودِيَّةً وَلَا نَصْرَانِيَّةً (3) ، وَإِنَّمَا (4) يَحِلُّ لَهُ (5) مِنْهُنَّ نِكَاحُ الْبُلْهِ (6) ». (7)
9565 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام (8) : أَيَتَزَوَّجُ (9) الْمَجُوسِيَّةَ؟
قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ إِنْ كَانَتْ لَهُ أَمَةً ». (10)
__________________
ج 3 ، ص 407 ، ح 4422 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ النوادر للأشعري ، ص 119 ، ح 301 ، عن الحسن بن محبوب. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 235 ، من قوله : « فقال : إن فعل فليمنعها من شرب الخمر » الوافي ، ج 21 ، ص 141 ، ح 20937 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 536 ، ح 26279.
(1) في « بف » والتهذيب والاستبصار : « الوشّاء ».
(2) في « بح » : « أن يتزوّج ».
(3) في التهذيب : « نكاح اليهوديّة والنصرانيّة » بدل « أن ينكح يهوديّة ولا نصرانيّة ».
(4) في « بخ ، بف » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « إنّما » بدون الواو.
(5) في « م ، ن ، بف ، بن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « له ».
(6) قال ابن الأثير : « فيه : أكثر أهل الجنّة البُلْه ، هو جمع الأبله ، وهو الغافلُ عن الشرّ المطبوعُ على الخير ، وقيل : هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظنّ بالناس ؛ لأنّهم أغفلوا أمر دنياهم فجهلوا حِذْق التصرّف فيها وأقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها فاستحقّوا أن يكونوا أكثر أهل الجنّة ، فأمّا الأبله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث ». النهاية ، ج 1 ، ص 155 ( بله ).
(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 299 ، ح 1249 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 180 ، ح 653 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 21 ، ص 142 ، ح 20938 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 538 ، ح 26285.
(8) في الوافي : + « عن الرجل المسلم ».
(9) في « بن » : « أتزوّج ».
(10) الفقيه ، ج 3 ، ص 407 ، ح 4423 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 212 ، ح 757 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ النوادر