عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : وَلَدُ الزِّنى يُنْكَحُ (1)؟

قَالَ : « نَعَمْ ، وَلَا يُطْلَبُ (2) وَلَدُهَا (3) ». (4) ‌

9548 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الْخَبِيثَةِ (5) : يَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ (6)؟

قَالَ : « لَا » وَقَالَ : « إِنْ كَانَ لَهُ أَمَةٌ وَطِئَهَا ، وَلَا يَتَّخِذْهَا أُمَّ وَلَدِهِ (7) ». (8) ‌

9549 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ (9) لَهُ الْخَادِمُ (10) وَلَدَ زِنًى (11) : عَلَيْهِ جُنَاحٌ أَنْ يَطَأَهَا؟

قَالَ : « لَا ، وَإِنْ تَنَزَّهَ عَنْ ذلِكَ ، فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ». (12) ‌

__________________

(1) في « ن ، بح ، جت » : « تنكح ».

(2) في « بن » والوسائل : « ولا تطلب ».

(3) لم ترد هذه الرواية في « جد ».

(4) الوافي ، ج 21 ، ص 116 ، ح 20905 ، الوسائل ، ج 20 ، ص 441 ، ح 26039.

(5) في « بخ » : « الرجل ».

(6) في « بخ » : « الخبيثة ».

(7) في « بف » وحاشية « جت » والوافي : « ولد ».

(8) النوادر للأشعري ، ص 131 ، ح 338 ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام. التهذيب ، ج 8 ، ص 207 ، ح 733 ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 116 ، ح 20906 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 441 ، ح 26040 ؛ وج 21 ، ص 176 ، ح 26829.

(9) في « ن ، بن » والوسائل ، ح 26043 والنوادر ، ص 134 : « تكون ».

(10) في النوادر : « الجارية ».

(11) في « بن » والوسائل : + « هل ».

(12) النوادر للأشعري ، ص 134 ، ح 347 ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد. وفيه ، ص 133 ، ح 343 ، عن ابن