خَلْقٌ مُشَوَّهٌ (1) ». (2) ‌

9543 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (3) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ ، قَالَ :

قَالَ لِي (4) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَا تَشْتَرِ (5) مِنَ السُّودَانِ أَحَداً ، فَإِنْ كَانَ لَابُدَّ (6) فَمِنَ النُّوبَةِ (7) ؛ فَإِنَّهُمْ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ ) (8) أَمَا إِنَّهُمْ سَيَذْكُرُونَ ذلِكَ الْحَظَّ ، وَسَيَخْرُجُ مَعَ الْقَائِمِ عليه السّلام مِنَّا عِصَابَةٌ (9) مِنْهُمْ (10) ، وَلَا تَنْكِحُوا مِنَ الْأَكْرَادِ أَحَداً ؛ فَإِنَّهُمْ جِنْسٌ (11) مِنَ الْجِنِّ كُشِفَ (12) عَنْهُمُ الْغِطَاءُ ». (13) ‌

__________________

(1) « مُشَوَّه » أي قبيح الوجه والخلقة ، وكلّ شي‌ء من الخلق لايوافق بعضه بعضاً أشوه ومشوّه. والمشوّه أيضاً : القبيح العقل. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 508 ( شوه ).

(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 405 ، ح 1620 ، معلّقاً عن الكليني. الجعفريّات ، ص 90 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 21 ، ص 114 ، ح 20899 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 82 ، ح 25088.

(3) لم نعرف عليّ بن الحسين هذا. والمتكرّر في الأسناد رواية عليّ بن الحسن [ بن فضّال ] عن عمرو بن عثمان ، وعليّ بن الحسن بن فضّال روى كتب عمرو بن عثمان. فلا يبعد أن يكون العنوان محرّفاً من عليّ بن الحسن المراد منه ابن فضّال. راجع : رجال النجاشي ، ص 287 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 549 وص 563.

(4) في « بف ، بن » والتهذيب : « لي ».

(5) في « بح » : « لا تشترنّ ».

(6) في حاشية « جت » والوافي : « ولا بدّ ».

(7) قال الجوهري : « النُوب والنُوبة أيضاً : جيل من السودان ، الواحد : نُوبي » ، وقال الفيروز آبادي : « النُوب : جيل‌من السودان ، والنُوبة : بلاد واسعة للسودان بجنوب الصعيد ، منها بلال الحبشي ». الصحاح ، ج 1 ، ص 229 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 232 ( نوب ).

(8) المائدة (5) : 14.

(9) قال الجوهري : « العصابة : الجماعة من الناس والخيل والطير » ، وقال ابن الأثير : « العصائب : جمع عصابة ، وهم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ، ولا واحد لها من لفظها ». الصحاح ، ج 1 ، ص 182 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 243 ( عصب ).

(10) في التهذيب : « منهم عصابة » بدل « عصابة منهم ».

(11) في « بف » والوافي : « حيّ ».

(12) في التهذيب : + « الله ».

(13) التهذيب ، ج 7 ، ص 405 ، ح 1621 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب المعيشة ، باب من تكره معاملته