9535 / 11. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ نِكَاحِ النَّاصِبِ؟

فَقَالَ : « لَا ، وَاللهِ مَا يَحِلُّ ».

قَالَ فُضَيْلٌ : ثُمَّ سَأَلْتُهُ مَرَّةً أُخْرى ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا تَقُولُ فِي نِكَاحِهِمْ؟

قَالَ : « وَالْمَرْأَةُ عَارِفَةٌ؟ » قُلْتُ : عَارِفَةٌ ، قَالَ : « إِنَّ الْعَارِفَةَ لَاتُوضَعُ إِلاَّ عِنْدَ عَارِفٍ ». (1) ‌

9536 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ : مَا تَقُولُ فِي مُنَاكَحَةِ النَّاسِ ، فَإِنِّي قَدْ (2) بَلَغْتُ مَا تَرى وَمَا تَزَوَّجْتُ قَطُّ؟

قَالَ : « وَمَا يَمْنَعُكَ مِنْ ذلِكَ (3)؟ ».

قُلْتُ : مَا يَمْنَعُنِي إِلاَّ أَنِّي أَخْشى أَنْ لَايَكُونَ يَحِلُّ (4) لِي مُنَاكَحَتُهُمْ ، فَمَا تَأْمُرُنِي؟

قَالَ : « كَيْفَ تَصْنَعُ وَأَنْتَ شَابٌّ؟ أَتَصْبِرُ؟ ».

قُلْتُ : أَتَّخِذُ الْجَوَارِيَ.

قَالَ : « فَهَاتِ الْآنَ ، فَبِمَ تَسْتَحِلُّ الْجَوَارِيَ؟ أَخْبِرْنِي ».

فَقُلْتُ : إِنَّ الْأَمَةَ لَيْسَتْ بِمَنْزِلَةِ الْحُرَّةِ ، إِنْ رَابَتْنِي (5) الْأَمَةُ بِشَيْ‌ءٍ (6) ، بِعْتُهَا ، أَوِ اعْتَزَلْتُهَا (7)

قَالَ : « حَدِّثْنِي ، فَبِمَ تَسْتَحِلُّهَا؟ ».

__________________

(1) راجع : التهذيب ، ج 7 ، ص 303 ، ح 1263 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 184 ، ح 667 الوافي ، ج 21 ، ص 101 ، ح 20879 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 550 ، ح 26321.

(2) في الوسائل : « قد ».

(3) في « بخ ، بف » والوافي : + « قال ».

(4) في « جد » والوسائل والكافي ، ح 2891 : « تحلّ ».

(5) يقال : رابني هذا الأمر وأرابني ، إذا رأيت منه ما يريبك وتكرهه ، ويقال : رابني الشي‌ء يريبني ، إذا جعلك‌شاكّاً. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 141 ؛ المصباح المنير ، ص 247 ( ريب ).

(6) في « بف » والوافي : « رابني من الامّة شي‌ء » بدل « رابتني الامّة بشي‌ء ».

(7) في « بف » : « أو اعتزلها ».