بِالْبَصْرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ ، فَأُزَوِّجُهَا مِمَّنْ لَايَرى رَأْيَهَا؟

قَالَ (1) : « لَا ، وَلَا نِعْمَةَ وَلَاكَرَامَةَ (2) ؛ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ) (3) ». (4) ‌

9531 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (5) ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : إِنِّي أَخْشى أَنْ لَايَحِلَّ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَ مَنْ (6) لَمْ يَكُنْ عَلى أَمْرِي (7)

فَقَالَ : « مَا (8) يَمْنَعُكَ مِنَ الْبُلْهِ مِنَ النِّسَاءِ (9)؟ ».

قُلْتُ : وَمَا الْبُلْهُ (10)؟

قَالَ : « هُنَّ الْمُسْتَضْعَفَاتُ مِنَ (11) اللاَّتِي لَايَنْصِبْنَ ، وَلَا يَعْرِفْنَ (12) مَا أَنْتُمْ‌

__________________

(1) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

(2) في « ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « ولا كرامة ».

(3) الممتحنة (60) : 10.

(4) النوادر للأشعري ، ص 131 ، ح 336 ، بسنده عن الفضيل بن يسار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 99 ، ح 20872 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 550 ، ح 26320.

(5) ورد الخبر في نوادر الأشعري ، ص 130 ، ح 333 ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن جميل بن درّاج ، عن‌زرارة. وقد تكرّر في الأسناد رواية ابن أبي عمير عن جميل [ بن درّاج ] عن زرارة ، ولم نجد في شي‌ءٍ منها توسّط حمّاد بين ابن أبي عمير وجميل. فالظاهر زيادة « عن حمّاد » في السند رأساً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 436 437 وص 449 451.

وأمّا ما ورد في الكافي المطبوع ، ج 7 ، ص 415 ، ح 1 من رواية ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن جميل وهشام ، فيأتي [ في ح 14627 ] أنّ الصواب فيه : « وجميل » ، وأنّ في السند تحويلاً بعطف « جميل » على « حمّاد ، عن الحلبي ».

(6) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « ممّن ».

(7) في النوادر : « مذهبي ».

(8) في « بن » والوسائل : « وما ».

(9) في « بن » والوسائل : « من النساء ».

(10) في « بح » : « من البله » بدل « وما البله ».

(11) في « بخ ، بف ، جت ، جد » : « من ».

(12) في « بح » : « التي لايعرفن » بدل « هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولايعرفن ».