عَمَّنْ يَرْوِي :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام تَزَوَّجَ سُرِّيَّةً (1) كَانَتْ لِلْحَسَنِ (2) بْنِ عَلِيٍّ (3) عليهما السّلام ، فَبَلَغَ ذلِكَ عَبْدَ الْمَلِكِ (4) بْنِ مَرْوَانَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ فِي ذلِكَ كِتَاباً : أَنَّكَ صِرْتَ بَعْلَ الْإِمَاءِ (5)
فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : إِنَّ اللهَ رَفَعَ بِالْإِسْلَامِ الْخَسِيسَةَ ، وَأَتَمَّ (6) بِهِ النَّاقِصَةَ ، فَأَكْرَمَ (7) بِهِ مِنَ اللُّؤْمِ ، فَلَا لُؤْمَ عَلى مُسْلِمٍ ، إِنَّمَا اللُّؤْمُ لُؤْمُ الْجَاهِلِيَّةِ ؛ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنْكَحَ عَبْدَهُ وَنَكَحَ أَمَتَهُ ، فَلَمَّا انْتَهَى الْكِتَابُ إِلى عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ لِمَنْ عِنْدَهُ : خَبِّرُونِي عَنْ رَجُلٍ إِذَا أَتى مَا يَضَعُ (8) النَّاسَ لَمْ يَزِدْهُ إِلاَّ شَرَفاً ، قَالُوا : ذَاكَ (9) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : لَاوَاللهِ ، مَا هُوَ ذَاكَ ، قَالُوا : مَا نَعْرِفُ إِلاَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : فَلَا ، وَاللهِ ، مَا هُوَ بِأَمِيرِ (10) الْمُؤْمِنِينَ ، وَلكِنَّهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ». (11)
__________________
(1) في « بخ » : « بسرّيّة ». و « السُّرِّيَّةُ » : هي الأمة التي بوّأتها بيتاً ، وهي فُعليّة منسوبة إلى السرّ ، وهو الجماع أوالإخفاء ؛ لأنّ الإنسان كثيراً ما يسرّها ويسترها عن حرّته. الصحاح ، ج 2 ، ص 682 ( سرر ).
(2) في « ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « للحسين ».
(3) في الوافي : « سيأتي في باب الرجل يجمع بين المرأة وموطوءة أبيها ، أنّ تلك السرّيّة كانت لأخيه عليّ بنالحسين المقتول دون الحسن بن عليّ عليهم السّلام ، وكأنّ ذلك هو الصحيح دون هذا ؛ لصحّة إسناده واشتماله على هذه الرواية وتخطئته ». وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب الرجل يتزوّج المرأة ويتزوّج امّ ولد أبيها ، ح 9586 ، وعنه في الوافي ، ج 23 ، ص 203 ، ح 21807.
(4) في « بن » : « عبد الملك ».
(5) في « بخ ، بف » : « بعلاً للإماء ».
(6) في « جد » : « فأتمّ ».
(7) في « بخ ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « وأكرم ».
(8) في « بح » : « ما يصنع ». وفي « بخ » : « ما نصنع ».
(9) في « بخ » : « ذلك ».
(10) في « بخ ، بف » : « أمير ».
(11) الوافي ، ج 21 ، ص 92 ، ح 20863 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 73 ، ح 25065 ، إلى قوله : « أنكح عبده ونكح أمته » ؛ البحار ، ج 46 ، ص 105 ، ح 94.